张俊杰:生杂感 说“佛心”

由于受佛家及书画知识所限（笔者书画功底很浅），本文既不谈佛家文化，也不谈书画专业方面文化，更不谈文绉绉地菩萨心肠。仅想从一个名不见经传的老河口市工商局老文秘与优秀书画家张祖海老师交往的一二小事，来探究一下“佛心”。

为说明问题，不妨让我们遵循认识过程——从具体到抽象的原则，先捡两件身边琐事来看看。其一，金玉其外，败絮其中之官场人。从明代刘基《卖柑者言》至今，一些外表一本正经、冠冕堂皇，而实际上灵魂丑恶、内心肮脏；外表上炫耀财势、耀武扬威，而实质上贫困虚弱、日暮图穷者真是不少。如：“色胆英雄”江西省原副省长胡长清和湖北省原副省长孟庆平等，因“色”落马的腐败分子们便是一个例证。其二，为富不仁之商场人。如：美网为富不仁吃了官司；富二代再曝全裸门，看尽中国的为富不仁；薄熙来批“为富不仁”：挣了大钱还想挣黑钱等媒体新闻，足以证明这种人大量存在的事实。其三，职业道德缺失之其他人。如：武汉“拆线事件”爆个别医护人员职业道德缺失；沈阳职校生频繁跳槽折射职业道德缺失；从虚假新闻看新闻记者的职业道德和操守等文章，更印证这种普通人占据社会的角角落落。还有很多例子，不一一而足。一言以蔽之，均是缺乏“佛心”之人而导致这种悲剧事件的发生，危害社会、国家及百姓利益。

那么，“佛心”到底是一种什么之心呢？单从书画大师张祖海新浪博客“佛心”博文中，“佛心”两字以及“不俗即倦骨，多情乃佛心”这幅对联，还是难以解读其实质魅力所在。到底其内涵是什么？结合这些天笔者结交的优秀作家、书画家、剧作家以及个人坎坷的经历，感悟到“佛心”两字应该包涵的真正寓意是“同情心、羞耻心、恭敬心、是非心”。无论你居于庙堂之高，还是蜗居乡野一隅，只要缺少“佛心”内涵中的“一心”，便会存在个人综合素养有缺失的毛病。

大的不谈，就谈谈书画圈子吧。步入不惑之年，为更好历练自己综合素养，无意中进入一个书画群体之内，漫步这些书画博友之中，一边品位他们笔下别开生面，独树一帜的作品，让平庸的自己享受其气势、意态、韵律、脱俗之美；一边阅读这些圈子里的人生贵贱。

“经事还谙事，阅人如阅川。”唐代大诗人刘禹锡这句诗词，说明一个道理——经历的事情愈多愈熟悉事理，人经过种种遭遇，阅历就会深广，像长江大河由许多小河汇聚而成一样。为何同是从事书画艺术之人，有的具有“佛心”而作品流芳千古，有的缺失“佛心”而作品被世代所扬弃（秦桧书法便是例子）？难道被世代所扬弃之人，像秦桧地位不显赫、能力很低下、书法功力不厚实吗？显然不是，更不是他们不知晓“甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳”之道理，而是始终没有感悟透“佛心”的价值所在而已。

再谈，“佛心”的价值所在，可以说具备“同情心、羞耻心、恭敬心、是非心”，也就具备仁、义、礼、智基本构建要素。笔者以为“同情心”属于仁；“羞耻心”属于义；“恭敬心”，属于礼；“是非心”，属于智。从书画大家张祖海老师博文里面，基本可以看出“佛心”所在。现仅列举一二与笔者有关的事例：双休期间，细品其一副书法之后，顿时感到其博文不凡，当即写下“紫藤与祖海及其他人生”杂感被媒体刊用，万万没料到的是书法大家祖海兄竟然留言想赠我一副书法，并请我说内容及联系方式。或许，在我们鄂西北一带讲究“礼尚往来”交际艺术的百姓看来很一般举动，为何笔者对其“投桃报李”之举感受不同？原因笔者之前遇见“争名于朝，争利于市”者不少的缘故，让我为之感动。

同是书画家，之前笔者见一字写的斗大之“家”往一个大群传其书法作品，就打趣可否赠小民一副佳作，哪晓得其群外开口几百元，让我采购其作品，群内说兴趣相投免费赠送，群外成为“小商贩”之举，令我这个小百姓百思不解其意？难道我们这位赫赫有名的书法家就值几百元的身价吗？同是面对喜爱自己作品，仰慕自己才干的我这个小百姓，为何前者主动免费愿意赠书法来感谢百姓之小文章，后者却在笔者手掌都拍红了，也没见其礼尚往来之举呢？

难道其作品真的像书画大家张祖海老师那样具有“用笔简穆冼练，意涵深远”之妙吗？我看未必吧。难道仅仅是因大师主动愿意赠书法给我，就我一人为之叫好吗？更不是。不妨列举一二说明之：先是作家张志豪自愿撰写解析书画大家张祖海的专业文章，后是作家邵文峰于海口自愿撰写“真人真性——张祖海其人及其作品解读”专业文章解读书画大家张祖海，并附上两首诗词：“书贵瘦硬势奇雄，千军横扫疾如风。笔墨功夫在师外，人神造化各不同”；“禅悟人间事不平，浩气在身画在胸。我以我笔写我心，凭他俗人说西东！”如果，一些名人雅士觉得笔者才学浅薄，不够评价书画资格，难道这两位大作家、兼书画界名家也不够资格评论一二吗？到底是什么力量让我们均对书画大家张祖海老师产生好感，愿意无偿为之服务，向他看齐呢？是官位、是财富、是才华、是口才吗？均不是，而是其具有一颗“佛心”，具备仁、义、礼、智的综合素养而已。

小城有句土话“群众的眼睛是雪亮的”，一些大脑里充满世俗观念之名流，缺乏“佛心”之人，我们百姓一看便可看穿其骨髓里面浸透的争名夺利的肮脏灵魂思想，不仅不会与之同流合污，更不会继续与之交往、喝彩。相反，具备“佛心”之人，我们仰慕之际，还会向他们学习。这里不妨谈谈书画大家张祖海这幅书法给我的启迪吧。

“佛心”博文旁这幅“不俗即倦骨”前半句对联，笔者有共鸣，从事文秘秘诀十六字与之想通——“人无我有，人有我新、人新我奇、人奇我全”。从本质上说，也是倡导脱俗之举，书画大家张祖海之所以能够恣意挥洒，时而凝重，时而轻柔，时而粗狂，时而遒劲......江河淹没在他书画中，旭日漫步在他的书画中，历代名家走进他的书画中......均是源于“不俗即倦骨”——脱俗之后，实现的凤凰涅槃而已。

 “多情乃佛心”是后半句对联，笔者也有共鸣。大千世界上，可以说任何一个身体健康之人均有七情六欲。尤其从事书画艺术之人，更需要富有情感思想，不然很难赋予作品以灵性。但是，这并不是倡导大家去媒体群内谈点“色趣”，逗个“笑话”，自命不凡地到处给社会“看病”。而是要像书画大家张祖海那样在犹如参禅中，历练“佛心”品质；像书画大家张祖海那样在摒弃世俗名利中，“用笔重若崩云、轻如蝉翼、导之则泉注、顿之则山安”来不断提高书画技艺。

“三十学诗，五十学画，而终成一代大家”的祖海兄，成名之前，孤灯下，挥洒汗水一盆盆，撕碎宣纸一筐筐，那种痛苦、寂寞、无助的经历，是常人能够忍受的吗？正是在大家冷眼相待中，他笃志不移地追求到一种“丹青侵淫、炉火日青、视通万里，思接千载，脱俗佛心”的艺术境界。更难得的是他依然心怀“佛心”，居然主动愿意与我一个庶民交往，礼仪之举，何其动人！

说一千，道一万，弯过来，绕过去，一句话，“作文也好，书画也罢，讲究的是心灵与事物的神韵沟通，一竹、一石、一桥、一书、一文，皆流动着作者内心的思想和情感，具备佛心，便可以在作品里显露出仁、义、礼、智的综合素养；学会、实践佛心，便会赢得百姓的真正爱戴与敬仰之。”这便是笔者的说“佛心”之见，不知各位同意观点否？