温家台子
(四)我的曾祖父
一九一二年一月一日，是中华民国诞生的日子，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，宣告中华民国成立。中华民国定都南京，五色旗为国旗。以中华民国纪元1912年为民国元年，这是中华民族的大事。
民国十年，也就是公元1921年，也是温家台子的大事。听在温家台子皂荚树下乘凉的老年人讲，这一年，我曾祖父驾鹤归西。那场面壮观恢弘，声势之大，影响之远，整个襄西，前无古人，后无来者，没有人能享受到温老爷子那样的礼遇。
我的曾祖父全名，温正龙，我的父亲虽不告诉我他的名字，但我从叔伯辈中得知。原是广德寺寺庙第一大伙计，负责在广德寺打工者的一切事宜，为人忠厚善良，且又仗义直言，深得广德寺方丈(当家的）信任，深受广德寺僧众敬仰。
我曾祖父归西时，是我二爷给广德寺寺庙当家的信。当时当家的姓付，直接给我二爷说，你们不要操心，温老先生的后世安排，祭祀活动，来客吃饭，都由寺庙出。祭祀活动庄严肃穆，广德寺僧人来了，华严寺僧人来了，文昌宫道士来了，南来北往的僧侣、道士，聚集在温家台子下方的平场子，打起台子，支起帐篷，做道场，做法事，敲木鱼，念超生经，玩犁玩耙，各寺庙道观派的代表，纷纷登台表演，把他们最精湛的技艺展现给观众，把他们看家的绝活在此交流再现，围观的群众，更是成千上万，道不通，人不行，真是盛况空前。祭祀活动，整整七天，第七天，是由广德寺的武僧表演钻火圈的功夫，名称叫过火焰山。那层层铁圈，组成一座山形，比人还高，那圈比表演者粗不了多少，然后在铁圈上倒上油，让火烧起来，起初，火小的时候，那表演者装作害怕的样子，几次到铁圈跟前，都不敢跳。直到围观的群众都喊起来，跳——跳！那表演者，退后两步，身体猛地腾起，便从最高处的火圈穿出，此时，火势最猛，热浪袭人，看的围观者心惊肉跳。看到广德寺武僧成功穿过火焰山，围观者又是一个“好”字从喉咙里迸发出来。
我的曾祖父，并没有葬在温家祖坟，阴阳先生当时围绕温家祖坟转了三圈，说就温老先生功德，理应埋在温家祖坟的最上方，就他的身份来讲，又不该超过祖先，于是在温家祖坟的西边，黄家隐房的上方，花十吊钱，买了一棺地，葬了我的曾祖父。我爷又亲自打了四根石桩，为坟地的四至边界。
听我父亲讲，广德寺的将军树，也就是白果树，因寺庙不和谐的争斗而叶落枝枯，当家的为此云游他乡。并说，要我回来主持也行，除非白果树死而复生！
我的曾祖父通过对白果树进行观察，发现白果树的死因与虫蛀和天旱都有关系。于是，他先用石灰杀死蛀虫，又动员打工的家属，带上铁锹，在白果树周围，围上一坝埂。坝埂围起后，他又叫家属们从壕沟里取水，浇灌白果树。一个星期后，他惊喜地发现白果树顶出了新芽，他赶紧派僧人去接回他们的方丈，方丈回来了，广德寺又恢复了往日的生机。“将军树”死而复活的事情，被编为多种版本的传说，有的说多佛塔显灵，有的说观音菩萨显灵，有的说当家的德感天地，总之说的神乎其神，更增加了广德寺神秘的效应，香客比哪年都多。而我则是第一次将白果树死而复活的真相客观地写出来。不管我曾祖父是碰巧也好，还是真心感动上天也好，白果树真的活了，到现在，又是百年，照样枝繁叶茂，郁郁葱葱。
当家的回来了，对我曾祖父特别好，看到我曾祖父一大家子，挤在狭小的茅草屋里居住，就安排僧人为温家扳砖烧窑，还叫我曾祖父带上僧人，到广德寺对面山上去放盖房子的檩子，我曾祖父舍不得放树，而是派人爬上树，锯树枝子当檩子，于是，在清朝末年，我们温家就住上了三间瓦房。说是三间，实际还没有现在两间大，堂间宽八尺，稍间宽六尺。三间的开间两丈，进深丈六八。
我曾祖父是位武术家，力气特别大。我的家门前，还有他老人家当年练功的石担。据说有一次，一位姓曾的伙计，出门后，忘记带钥匙。小伙子膀大腰圆，有一把力气，也是位练家子，听说我曾祖父会功夫，总想找机会比试一下，于是带信给我曾祖父，说钥匙忘记拿，请他找人送过来。我曾祖父拿到钥匙后，在广德寺寺庙天井处，问姓曾的伙计，在什么位子站着，姓曾的答“在广德寺西壕沟那边的三角地里。”我曾祖父说：“你站那看着，我将钥匙扔给你。姓曾的说，“你能将钥匙扔出来，我就能扔进去，”有想比试的意思。其他僧人、伙计也想看看热闹，到底谁的力气大，那时，我曾祖父已到了晚年，可仍豪情万丈，将钥匙准确无误的从广德寺内天井里，抛到西壕沟外的三角地里，有高度，有远度，有弧度。可姓曾的伙计，连抛三次，一次也没有成功，而且离寺庙天井还有很远的距离，不得不佩服我曾祖父的功力。
我曾祖父，共有九个孩子，五男四女，一女给了黄家隐房的黄家，一女给了邓家营的邓家，一女给了原泥嘴同仁堂的杨家，一女给了银匠熊家。五个男孩，老大老二终身未娶，老三跟着黄家学艺，未有成家，老四老五成家。我爷，也就是我的祖父，排行老五，人称温五爷
我的曾祖父还有哪些事迹，能受到广德寺寺庙当家的如此重视，还得细细收索。 |
