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第一部隐公列传第一章隐公的来龙去脉第一节周国雄起

作者：肖长胜发布时间：2016年2月23日阅读数：628 查看评论

江山是打出来的，历史是写出来的。“王侯将相宁有种乎！”（史记•陈涉世家）
日沉西岭扶桑起，雨雪风霜浸天地。
雷电呼应宇宙变，星转斗移荏苒去。
中华文明源流长，史记有序五千年。
皇帝炎帝乃始祖，黄河长江乃源头。
华夏九州始于夏，汉人汉字盖汉戳。
黄色印记抹不掉，分合不离是一家。
岔巴子：“好！说得蛮好！哎，打个岔，么是叫列传？”
嘀哆：“司马贞《史记索隐》是勒（这）样说的：“列传者，谓列叙人臣事迹，令可传于后世，故曰列传。”简单的说：是各方面代表人物的传记，是记载历史上重要人物的一种题材。”
隐公是哪个啊？他是么样来的，又是怎么去的？要说清楚勒（这）个事，得先从鲁国说起。
鲁国位于今天的山东省的南部，靠近山东的河南、江苏、安徽的一部分，国都曲阜，在今天的山东曲阜市。
“曲阜”这个名字最早见于《礼记》，东汉应劭（东汉学者，字仲远，汝南郡南顿县，今河南项城人）解释道：“鲁城中有个土丘，蜿蜒七八里长，宛如一条龙，故名曲阜。”
要说鲁国就不得不从周国说起。周原本是殷商的一个附属小国，早期居住于今山西中南部一带。公刘时，周部落迁居于豳[bīn]（古地名，在今中国陕西省旬邑县西南）。周人早先并无“周”的概念，氏族以定居的豳为国，国即是城。他们居住稳定，由游牧部族渐变为农耕为主的城邑。自公刘起，又经九世传位，到古公亶（dǎn）父为部族首领时，小日子不得过了，它的邻居薰育戎（薰育，即：猃狁。中国古代犬戎部落，也称西戎，活动于今天的陕、甘一带。）三不三（经常）的来侵袭周国，薰育戎骑兵风卷残云地大肆强抢掳掠财物一番，然后满载抢夺来的物资又如风般地撤回去。等他们吃完用尽过后，又卷土重来抢夺，弄得周国上下鸡犬不宁。周人拿他们一点办法都冇（没）得，亶父冇（没）得辙，被逼不过，想找个安身之地，万般无奈下，只好带领部族浩浩荡荡地离乡远徙。
他们历尽艰辛，越过漆河（陕西渭河支流漆水河），涉过沮河（陕西洛河支流），跋过梁山（渭河以北的北山南端），来到渭河流域歧山（陕西省歧山县）以南安营扎寨住下了，在此繁衍生息，这就是周原，就此产生“周”的概念。
周原这个地方物产丰富，土地肥沃，灌溉便利，农耕条件优越，又远离薰育戎的骚扰，古公亶父找到个风水宝地，治国安民，在原周广造田地，营建房舍，修建邑城，周人得到休养生息，国力迅速恢复壮大起来。
大国政治决于内，内政和则外交顺；小国政治决于外，外交和则内政顺。小国要想生存，就必须找个靠山。为了保护部族安全，古公亶父与中原共主商朝建立起稳定同盟关系，放低身份，极力讨好商王武乙。在商王的保护下积聚力量，部族发展颇具规模。
古公亶父有三个儿子，他偏爱小儿季历。长子太伯，次子仲雍为了顺从父意不甘愿地退让，让季历继承大位，成为十六代国君。太伯和仲雍为了自保，逃亡到荆蛮（古代中原人对楚越或南人的称呼），与当地本土氏族结合，后为吴国。《史记•吴太伯世家》：“太王欲立季历以及昌，於是太伯、仲雍二人犇荆蛮，文身断发，示不可用。”意是：太王要将王位传给季历，太伯、仲雍知道后，两人便逃亡到了荆蛮，（按当地风俗）身刺花纹，剪短头发，以示他们愿让位给季历。
古公亶父冇（没）看错季历，他是一个蛮（很）有作为的君主。他俩韬光养晦，不仅与商王联姻，蛮讨商王文丁喜欢，封他为“牧师”，虽然这算不上么是肥差事，但也让他成为商王朝在西方最为重要的一位方伯，至此，周已是商朝属下的一强大方国了，所以季历在甲骨文中又称他为公季。
岔巴子：“慢点。这牧师是不是教堂里躲在小房里听人忏悔洋教士啊？”
嘀哆：“莫瞎款咾。这是古代的官名，是掌管商王牧马之地的官员，就跟玉帝封孙悟空弼马温差不多的。”
周国这几年迅速窜升起来，公季就有了“翦商”的想法，他再也不想过那种低声下气的小媳妇日子了，夹不住尾巴了，终于露出獠牙来，他和哥哥太伯的吴国开始向外扩张，吞并周边小国家，还故意专拣亲商的诸侯国打，这分明是在向商王文丁示威嘛。
公季就像孙悟空嫌弃弼马温这官太小，就大闹天宫。也许，可能，兴许公季也是勒昂（这样）的。
这些诸侯国就不断地到商王那里上访告状。商王文丁也不是苕，他俩早就提防着他了。听到公季瞎闹的事，雷霆震怒，要嘎他的着（收拾）。公季现在已不是从前的瘪脑壳了，长了犄角，不服那个撮，于是嘴巴官司打得不过瘾，就开始“钉子砸榔头——硬碰硬”。
公季听说商王要发兵，腰一卡说：“叫么样，搞就搞。”苕头日脑的就跟商王全武行地搞了起来。这真是：“蚂蚁直起身打架---撑倒搞。”
俗话说：“出头椽子先烂。”“我信了你的邪（受不了你了），邪得冇得米了（太邪了）。”商王文丁要枪打出头鸟，让他的江山不保。商王出兵征讨，毕竟公季还是个豆芽菜，不经打，抓了季历，把他俩监禁起来，不把他吃，不把他喝，活活把俩饿死，这下周商两家就结下死梁子。