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我读《爱莲说》之说
作者:卢苇  发布时间:2017年12月1日  阅读数:996  查看评论  
                                  我读《爱莲说》之说             ○ 卢苇
 
    我读《爱莲说》,爱,不尽在莲,亦在泥。
    莲之可爱,世之通识也。周氏又说其之爱,乃重彰莲之可爱而别之具者,实乃周氏之独见之爱也。然周氏之爱亦非尽莲之周,而独在莲为中通外直香远益清之君子者也。君子者,人之高品者也,人之生而为人者也,人之出淤涟而不染不妖者也。菊隐逸,牡丹富贵,万木千花可爱者纷纭,独莲亭亭净植只可远观不可亵玩,自有其风骨竣然者也。噫,莲也者,独清纯,奇风姿,自尊自在,自俭自律,端庄俊秀,花美实惠,身心表里恂恂如一而为天地之祭献者矣。蝼蚁有心,草木有情,万物刍狗,巨微牺牲,烛火熄之而无言,不尽藏之而无私,莲一身而可万睹。知莲,美品尽知矣。
    然则,木根水源,万物其端,莲之由来,尽在淤泥之中也。
    淤泥乃积聚万美千善而大成者,既为积淤,必丰必富必肥沃必壮大必宽厚者。否则,不可有莲之不世君子之出于其中也。淤泥自知无清可资、无纯可凭而不自愧,是谓君子诚其意而不自欺也。如恶恶臭如好好色,实乃君子自慊而慎其独也。淤泥之活众生无数,而唯有莲之独擅人之极爱,莲之所以为君子也。呜呼,君子之出于淤泥,而能立极世道,淤泥之功也。淤泥者,万物之源,而又尤其为君子之母也。不名不利不争不求,淤泥之所以为淤泥,亦莲之所以为莲,莲之所以为淤泥心志之极粹也。淤泥生莲而莲不可离淤泥,即在于发扬光大淤泥之生生不息之天道至理也。生之恩,养之德,纵横捭阖,继往开来,莲之重任在肩,岂可须臾而忘淤泥哉!
    于今之世,改革风盛,而有贪腐者迭出,不可不大警。万千之恶归之于一邪,叛其父母而忘其所由来者也,失其本性而毁其良能者也。沉滓之滥,污秽之凑,自断命脉,必遭天遣。天者,人民也,父母也,千秋万代之淤泥,亘古蛮荒之大地也。当其惩腐倡廉之际,再启深读《爱莲说》,震聋发聩有道,鉴戒警悚必力。旧地古风,澄彻清平,周君茂叔,湘乡奇子。爱莲一说,释志明理。三皇五帝,尧舜禹汤,孔孟仁义,平亮直忠,岳武穆不惜命不爱钱之言,范希文先忧忧后乐乐之论,谭壮飞去留肝胆,夏桂根呼后来人,等等者,滔滔者,山河日月不朽者,皆为如莲者也,皆为我中华民族之精魂雄魄之君子也。今之吾辈若不学不追不比不继承之者,岂为人也欤!
    呜呼,莲也者,淤泥之子也。人之爱莲学莲,人民之子也。赤胆忠心,廉洁清正,大公无私,寄命河山,国者家者,宁寿无疆也。
 
 
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