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破除迷信的警世联

作者：冯新发布时间：2006年11月12日阅读数：1348 查看评论

      迷信，历来为有识之士所不耻。古往今来，不少名人学士曾用对联这种形式予以揭露，警世联就是其中的一种。这种对联，其语句言简意赅，常用以自省或警人。
　　革命烈士李甲秾曾经写过这样一副对联：
　　吃苦是良图，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；
　　偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是费人。
　　此联是对人生生活经验的总括，富有生活哲理，上联连用五个“苦”字，最后以“乐”字透出；下联连用五个“闲”字，最后推出一个“废”字，用心独到，说明人世间苦尽甜来、光阴难买的深邃道理。
      游鬼城怕不怕否全系神话传说；
      览地狱惊不惊焉均属艺术造型。
      这副对联题于四川丰都一座鬼城“鬼门关”的门亭，旨在得示人们，“游鬼城”|“览地狱”应科学的头脑和正确的态度。
      河南洛阳有一座庙宇，庙门破败，佛像漆泥剥落，但求签者却络绎不绝，于是有人在庙门上贴了一副对联：
       我若有灵，也不至灰土处处堆，筋骨块块落；
       汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。
      联语以菩萨之语，上联说理，下联规劝，意在教人以勤俭为本，莫相信菩萨显灵的歪理说教，语气自然，态度中肯。
      你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意？
      殿遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供此泥木，空费了多少钱财！
      这是四川峨眉山灵官庙的司命殿门上的一副对联，此联以自我揭露的口吻，道出了菩萨的真相，入木三分地鞭挞了祈求鬼神的荒谬和盲目崇拜的愚昧。
      明代文学家徐文长曾为一寺庙作过一联：
      经纤强超生，难道阎王怕和尚？
      纸钱能赎命，分明菩萨是赃官。
      联语对装神弄鬼，骗人钱财的“鬼神”作了有力的揭露，文字有趣，发人深省，在民间广为流传。
　　安徽定远县城隍庙里，有一副妙联，不仅有色有味，而且还能警世：
　　泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；
　　金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。
　　这副对联用酸、咸、辣、甜、苦“五味”对黄、白、红、黑、青“五色”，对得极为精巧。但在精巧的对句背后，又寓意有不可对人残暴，不可见钱眼开的劝世深心。
      南平市诗词联学会副会长陈祖源写的一对警世联非常出色：
      长清胡不清？愤昔日祸加黎庶；
       克杰成何杰？信今朝刑上大夫。
      正是由于该联综合使用了近十种修辞法，使之特具巧思，新颖别致，妙趣横生。它于谐谑中透出严正，于轻巧中蕴含凝重，于情趣中给人以警示，故曰，是当今反腐倡廉中一副十分难得的佳联。
      广州城隍庙有一副对联：
      是是非非地；
      明明白白天。
       区区十个字，蕴意无尽，告戒人们不妖迷信，很是耐人寻味。
       重庆某县一座神庙昔日悬有一警世联：
       泪儿酸，血儿咸，一味手辣口甜，哪管世间成苦海；
       金子黄，银子白，竟尔眼红心黑，须知头上有青天。
       语虽平淡，五味五色相对，亦具巧思，且有深意。
       福建有工人城隍庙的门联为：
       举念奸邪任尔烧香无益；
       存心正大见吾不拜何妨。
       四川一个城隍庙的门联更为爽快：
       处事公平何须汝初一十五焚香烧烛；
       为人奸恶提防我三更半夜使鬼差神。
       广东新会城东的庙宇外有一联：
       经卷可消灾，难道阎罗怕和尚？
       纸钱能活命，分明菩萨做赃官？
       此等妙联警句，可谓开门见山，令人顿悟。