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中秋的月，好象知道自己的使命，八月十五万众仰首时，她便郑重地到来，将自己打扮得光光鲜鲜，如出水芙蓉。随着虫儿们渐响的鸣唱，她越来越亮；细看时，明亮得接近妖艳。
无数星辰甘居配角，更减弱了本就不大明耀的光彩，悄悄隐入更深的夜空中去。
“此日三秋恰半，故谓之‘中秋’”古人这样定义中秋。
远古的人，对月亮的敬畏一定不亚于对太阳的敬畏。中秋时节，秋高气爽，月格外圆亮。但那时的人并不晓得月亮的来历，只以为是上苍专门为人类而悬挂在那里的，于是像对太阳一样，顶礼膜拜。渐渐地，人们谷仓里粮食越来越多，身上也披了兽皮或麻丝，再到中秋，面对精美无比的明月，有什么理由不在月光下品尝丰收果实，有什么理由不在月光下焚香祷告并且“手之舞之，足之蹈之”呢？一切都自然而然。久而久之，大约就有了祭月赏月的习俗。
月亮，实在是宇宙之杰作，是上苍赐予地球的尤物。白日有太阳照耀，彰显着地球的万紫千红；而夜晚，则有月亮，将清光洒满大地，不至于地球过于黑暗。所以，也有人把月亮叫做“太阴”。一阴一阳，这也许就是人类辩证思维的最初抽象。试想，假如没有月亮，太阳不仅没了伴侣，夜晚不仅黑暗寂寞，人类的想象又该是多么贫乏无味？
千百年来，人们是把月亮当做圆满之物看待的。尽管“月有阴晴圆缺”，但无论怎样，总是“缺”了又圆。这也许正暗合了人生的“人有悲欢离合”。人们把月亮比喻成“圆魂”、“玉盘”、“银盘”……，无论哪一种，都是对圆满的希冀。有谁不希望自己的家、自己的事，像月亮一样圆满呢？
此时，天上人间皆归于清辉，悄然渐升的圆月，一尘不染，更引出人们无尽的爱怜。
人向往月亮，也许有他的道理。地球邪恶太多，烦恼太多，人们在地球上过得烦了，就想象着月亮上一定美好。那里有“天上宫阙”，宫阙中有“玉女”、“嫦娥”，有“玉兔”、“玉蟾”，还有吴刚和桂花树……。假如是从东村到西村那样的距离，有谁不愿意到月宫中走上一遭呢？
关于月亮的传说，实在太多。而我最愿意相信爷爷的“吴刚锯树”：吴刚在天宫犯了事，王母娘娘罚他去锯月宫中的那棵桂花树。不料那树锯了又长，再锯再长，一直锯到现在，也不肯倒下。因而吴刚还得锯。我儿时就常常替吴刚不平：那棵桂花树可真是奇怪，王母娘娘的惩罚也真够狠毒。
我总希望着那棵奇怪的树早日倒下。所以，每每看月，我总要细看吴刚是不是还在锯树。看去看来，那树仍是让人失望地“巍然屹立”。不过，要说月亮上有什么物景，最形象的，倒也还数那棵总还屹立着的巨大的桂花树，以及旁边身着盔甲、扎着锯树姿态的吴刚。
月到中天，夜空因月光的明亮而更加空旷，宇宙因人们的想象而更加飘渺。坐在九楼的楼顶，我和家人以及邻居，品着茶，吃着月饼，沐浴着如水欲流的月光，闻听着楼下草丛中嘀嘀的虫鸣，似乎有些惬意了。
说实在的，这些年观月的心境，不知何故，已经大不如先，不像那时能坐上半夜，直看得月亮害羞，看得自己眼酸。而现在，不但没有心情久坐，反倒总生出一些与此情此景背道而驰的想法：担子压肿了肩膀的农民，躺在工棚中腰酸背痛的工人，病床上的病人，无家可归的流浪者，此时有心情赏月么？我长眠于地下的母亲与爷奶，知道今日八月十五么？远在天涯的朋友，能否从月光中读懂我的问候？普天之下，此时都晴空万里么？“安知千里外，不有雨兼风”……
将目光挪回人间，万家灯火，闪闪烁烁，将城市装扮得绚丽多彩，可是这些灯火，与远在数十万公里外的明月相比，多么地微不足道呵。人类的力量实在是渺小：如果空中无月，仅凭地上区区几许灯火，如何点亮这无尽的黑夜？不幸的是，人往往以为他能够战胜明月。
古往今来多少诗词歌赋，赞月颂月，贬月咒月。那不过是文人雅士按照自己的喜恶去书写罢了，他能耐月亮若何？月亮又岂能随他笔端的褒眨而圆缺明晦？它依旧不偏不倚围绕地球旋转，它依旧发着自己的光彩。
前人对月亮的描述近乎完备，后人几乎没得可说的了，现在人类似乎更注重对月亮的“探索”与“研究”。上世纪六七十年代终于有人爬了上去，并且留下了一只清晰的鞋印。地球人为此极大地振奋，万众叫好。可是我却不以为然：那只脚踏上月球尘埃的一刹那，就踏破了古往今来人类对月亮的一切幻想！一切美好向往，从此都归于平淡与无聊。真想不透，人类干吗要踏破自己这面梦想的宝镜？干吗要揭穿月亮的老底？
月光越来越明，凉气越来越重，该回屋了。
虽然如此，心底里却依然留恋：“此生此夜不长好，明月明年何处看？”
但愿明年的明月，依旧圆满，依旧清亮。
2007/09/02
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