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隆中改革实践与发展的探讨

作者：温志明发布时间：2008年6月17日阅读数：1795 查看评论

                                                        隆中改革实践与发展的探讨
                                                               温志明（原创）
    一、隆中改革实践的意义
    襄樊既是我国的十大名城之一，又是我省的副域中心城市，而作为全国重点保护单位，国家级风景名胜区，4A级景区——古隆中则是襄樊的十大名片之一，是襄樊对外开放的窗口，更是三国文化的源头。
    改革开放的襄樊要融入社会，走向世界，要让世界知道襄樊，了解襄樊，走进襄樊，热爱襄樊，隆中起着举足轻重的作用。

     二、隆中现状的价值
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”隆中，又名诸葛庙，这里“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛，”曾是三国时一代名相，杰出的政治家、军事家诸葛亮“苟全性命”“不求闻达”，躬耕苦读十年之久之地。“景属隆中秀，山因诸葛高”，隆中群山环抱，美景处处，古树古藤，青松绿竹，苍翠欲滴，各逞绿态。春赏牡丹夏观荷，秋品丹桂冬寻梅，让人流连。隆中的自然山水是人文化了的自然山水，它的十二景中，抱膝石、老龙洞、梁父岩、半月溪、躬耕田五景，属造化所就，纯自然景观，然仅听其名，就可知道它无不透露着人文气息。还有小虹桥、六角井，这些遗迹性景点，则更具历史价值，特别是六角井，若论古隆中的“古”，那确实是非它莫属了。至于武候祠、石牌坊、明万历年间诸葛亮画像石刻、草庐、及堂、院、厅、阁和五处亭子，这些纪念性景点，不管是就建造时间，还是就其形制规模，都是全国其它很多地方的相同景点所不及的。

      三、隆中改革实践的定位位                                                                                           隆      隆中的胜迹是“清幽”的，然而没有诸葛亮在此十年的躬耕苦读生活，它的美是微不足道的，因为自然美是一定社会实践的产物。我们谈隆中，就要谈到诸葛亮，谈诸葛亮，就要谈到三国的《三国演义》，《三国演义》是我国的四大名著，有人是这样评价我国的四大名著的：“三国”写了一个大时代，“水浒”写了一帮大英雄，“红楼”写了一个大家族，“西游”写了一个大妖怪。“三国”玩的是心计，“水浒”玩的义气，“红楼”玩的是感情，“西游”玩的是感性。“三国”重国，治国、兴国、安国、丧国，“水浒”重气，勇气、义气、豪气、霸气，“红楼”重情，亲情、爱情、宦情、民情，“西游”重趣，情趣、游趣、野趣、妖趣。“三国”是正史，“水浒”是野史，“红楼”是家史，“西游”是妖史。“三国”写官，“水浒：写盗，“红楼”写民，“西游”写怪。“三国”写了一次变革，“水浒”写了一次冲动，“红楼”写了一场恋爱，“西游”写了一次旅游。四大名著，各取一端，各有特长，各有特色，各展风采。我们谈谈隆中，自然而然地就要谈到诸葛亮，谈诸葛亮做人，讲淡泊，讲修身，讲忠城，讲守信，一身正气，堂堂正正；谈诸葛亮做事，胸怀大志，孜孜以求，尽职尽责，谨慎细微，有不断创新的精神；谈诸葛亮做官，爱国爱民，赏罚分明，廉洁奉公，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮是智慧的化身，是廉洁的楷模，他憎恨腐败，临死“内无余帛，外无赢财”。“七擒孟获”是民族团结的古老范例，“木牛流马”是中华科技的先身，“挥泪斩马谡”是法不容情的精彩诠释，取丑女为妻是心灵美的典范，“静以修身，检以养德”是模范家长的表率。一个说不完道不尽的诸葛亮，给我们留下了一座金山银库，难怪宋朝的苏东坡说：“移五行之气，变四时之风。人也？神也？仙也？吾不知也，真卧龙也。”诸葛亮不仅是隆中人民瞻仰传诵的人物，而且是中国乃至世界人民传诵的人物。鉴于此，隆中改革实践的定位应在“古”字上下功夫，核心就是以诸葛亮为中心的三国文化精髓，这是隆中冲出亚洲，走向世界的根本所在，是隆中取之不尽用之不竭的无价之宝，在改革开放构建和谐襄樊、和谐隆中的今天，隆中的决策们千万不要贪大求洋，盲目的攀比建设，把一个古老、自然、清幽，富有中华民族传统文化底蕴的隆中破坏了。

      四、隆中的改革实践与不足足                                                                                         改革开放以来，隆中的决策们，为隆中的改革实践呕心沥血，作了不少的工作，这是有目共睹的。如修建滑道，解决年老体弱游客的蹬山之苦，为他们实现登临隆中山顶的愿望，提供了方便。在隆中山顶建腾龙阁，使隆中有了标志性景点，同时又和山下的石牌坊相照应。近年来兴建的吟啸山庄、汉文化景区、龙泉居景点，既可观赏又能旅居，使隆中形成了一个融观瞻、历史研究、渡假休闲于一体风景名盛区。八卦阵、“草船借箭”、晃桥飞渡。彩弹博击等项目，则增加了游客的参与性，使游客乐在其中。举办诸葛亮文化节、召开三国文化研讨会、开展团队优惠、引进郁金香等活动，在一定程度上提升了隆中的知名度。但是这些新建的景点大都挤在十几平方公里的座山上，形成景点过密，如果景点过密，势必破坏隆中的古格局。再加上隆中周边毫无节制滥建房屋，如果隆中城管只管收钱，不管滥建，那么，要不了几年隆中就会淹没在高楼大厦的海洋之中。

      五、隆中发展的探讨
      1.发展隆中的前提，可放在疏密相间上，以座{隆中}山为中心，以诸葛亮为核心，以三国文化为半径，上下辐射，可在乐山{有的叫砾山，老百姓叫面山}、棋山{也写作旗山}设些新景点，宜少不宜多，在襄樊市总体布局上，襄樊学院可向棋山东面发展，腾出老校区，将棋山的西面还给隆中风景区，还是有可能的。

      2.如果真是这样的话，可在棋山上恢复棋盘景观。
棋早在战国时期，就是具有意义的军事娱乐活动，西汉时期，楚河汉界已经形成。东汉末年，沔南名士黄承彦经常与隐居隆中的诸葛亮在棋山对弈，诸葛亮从棋局中领会了排兵布阵攻城略池的奥妙。这局棋从棋图看，黑方五卒连环，双马与双象连环，双炮双车也连环，所喻之典故见《三国演义》第47回“庞统巧授连环计。”与诸葛亮齐名的庞统献连环计于周喻，适逢蒋干又来探营，庞统将计就计随蒋干来到曹营，庞统对曹操说：“大江之中，风浪不息，水兵不惯乘舟，受此颠簸，便生疾病。若将大小船只，三十为一排或五十为一排。首尾用铁环连锁，上铺阔板，就不怕风浪了。”操依其计，后黄盖诈降，以火船撞入曹营水寨时，被铁环锁住的船只不能逃避，尽被烧毁。此局棋也可用现代科技手段将其投影，吸引游客的参与，棋名叫作庞统连环计。

      3.可在乐山恢复观星台观当年，诸葛亮与黄月英比赛，在天文知识上输给了黄月英，于是，诸葛亮便在乐山上建了观测点，发愤把欠缺的一课补上，十年如一日，风雨无阻，终于把日月星辰的运行，风雨雷电的发生，牢牢地记在心中，这才有《三国演义》中“草船借箭”“火烧战船”之功。

      4.可将现在古隆中的进口改为出口，把进口建在加油站处，由导游引导，从隆中西北山脊上山，这样既可延伸隆中入口的空间距离，又完成了城市到农村的过渡，既可满足游客到达隆中的心理期待，又延长了游客的上山时间，让游客有一种脱离了城市喧啸的感觉，真正欣赏到农村山野的自然风光，自然之景定会让游客陶醉。

      5.培养一批高素质的导游队伍
西安、北京、上海等地的导游，热情好客，积极迎客，而隆中的导游往往是等客上门。这样就造成了一大批游客“来也匆匆，去也匆匆，”不知来隆中看了什么，学了什么，甚至还有游客不得不无奈的写道：“今日游隆中，落得两手空”。

      6.为古树建档、挂牌
古树是历史的见证，是活的化石，它是一座城市一个地方文明的象征，隆中有很多古树，为古树建档、挂牌、确定树龄，在一定程度上会提升隆中的品位。

7 、创建隆中自己的品牌隆中有茶，茶质不错，曾受到中央领导的青睐，可隆中茶的商标却被它处注册。鹅毛扇不错，却要到别处够买，没有自己的生产基地。隆中的牡丹很出名，可近年来越开越小，洋的东西超过了本地特产，郁金香到处都有，而隆中牡丹只此一家。隆中过去金秋有菊展，而现在无人管。

8、它山之石，可以攻玉
有百年历史的《枝江大曲》能打入湖南的《谁是英雄》栏目；“石花酒业”能起死回生，形成“北有杏花，南有石花”的中国清香型久的格局，他们成功的经验，敏锐的经济头脑，在经济全球化、政治多元化的今天，值得借鉴。相信有悠久历史的隆中，一定会为襄樊的经济腾飞，做出应有贡献。“谁言襄阳野，生此万乘师。山中有遗貌，矫矫卧龙姿。龙蟠山水秀，龙去渊潭移。