《重新书写》
重新书写的前提是改造语言。
造词是对语言的重新书写。
为什么要造词？因为现有的词描述不清楚存在之世界。词与物不相应，词不能指称物，也不能界定物与物之关系。更重要的，词以外还有物，而我们没有那个词，所以我们要造词。
谁说出自己的语言，谁就另外造就了一个世界。
我不能说以往的书写都是错的，但我可以说，以往的书写都是他们的书写，不是我的书写，所以我要重新书写。
权力即语言，反过来也成立，语言即权力。权力即知识，反过来也可成立。
所以以往的书写，可以概括为，有权者的书写。
当然，也可以说，是重新书写，给予了书写者以权力，他们才能统治我们，使我们失语。
白话文运动，就是一个重新书写的运动。它将文言文终结了，它让大部分人找到了语言。口语书写是也这种情况。
为什么他们害怕白话文和口语，因为他们将失去权力，他们将失语。
还有，物，已经不是文言中的物，它失去了它的意义、象征、指称性。词的所指已经不是它所指。
更进一步，物与物，结构关系也不是原来的关系，它与它将重新排列，在以往的语言来说，将是颠倒，错置，无因果，无逻辑。其实不是这样，其实是一种新的关系。以往的语言说不清楚现在的关系。
还原是一种重新书写。解构是一半的重新书写。
当一种新的语言出现，以往的书写都将重新被书写。所谓的经典，包括非经典文献，都要动一动。
教育是对大脑的书写。权力控制和改造了人脑。要重新书写，就得想办法回到白纸状态。
从教育中逃脱，或者从他们的语言中逃脱。一种语言即一种真实。所以，没有现实，语言即是现实。
或者说，现实是一种物，它被语言界定，包裹，改变。
物或者现实在那里，它并不随语言改变而改变，它是它自身。这种情况发生的前提是，语言只是衣服。我们能把衣服或者泥巴剥光。这时候，物没有形容词，也没有动词、副词，介词或者联结词。这是一种还原，原初状态。原初状态也许什么也没有，也许有一种物存在。
不同的语言，看到不同的物。不同的语言，选取不同的角度。语言只看到它能看到的。选择性是语言的一种特性。
当一种语言形成，它就有了自我的力量。它可以自己说话，形成语法。其实语法是某种语言看到的世界的逻辑关系。它不再受说话者或者书写者控制，它反过来控制书写者。它改造它的使用者，它反客为主,成了世界的主宰。---你以为你在说话，其实是话在说你。
被语言控制了的人，将自动帮助此语言进行扩张。被奴役者具有了奴役者的意识形态和行为模式。“被卖了还帮着数钱”。只有心智开了的人，才可能意识到它被某各语言控制着。
重新书写就是打破旧语言的主宰者地位，让语言回到它被创生时的状态。
重新书写以后，世界变了，变得他们不认识了。
有多少种重新书写，就有多少个世界存在。世界存在于书写中，世界等待着书写。
书写与书写之间，可能隔着一层纸，可能隔着一座山，也可能是阴阳两隔。书写之间的陌生比它们之间的联系更常见。
如果一种书写是方型的，另一种可能就是圆型的，还有一种可能是立体型的。
它们是不同的知识型。宇宙可能是一种膜，也可能是一个圆锥，宇宙发展出了多种模型。
它们之间没有任何关系。不同就是它们的唯一关系。
东方文化是一种语法，西方文化也是。不同的文化就是不同的书写。
《圣经》是一种书写，《查拉斯图拉如是说》是另一种书写。
后人总是重新书写前人。同时代者也可以有不同的书写。对经典的重新阐释，也是一种重新书写的过程。
当然，人是中间态，人存在于动物与上帝之间，天与地之间，形上与形下之间，佛与魔之间，仁与不仁之间，天理与人欲之间。人即有向上性，也有向下性。
人总是在上与下之间运动，所以人是痛苦的存在。
物也是。
为什么选择此种书写，而不选择彼种？因为物有向上性。
为什么要有多种？因为物有不安份守己性。
这就解释了多种书写并存的可能性，也解释了为什么会有一种书写占据主流。
当一种书写成为主流，它就有了反动的一面。它试图控制世界，并阻止另一种书写的诞生。
但新的书写总是在不同的地方诞生。 |
