2009年12月29日下午，2010新年襄樊诗人作家座谈会在余家湖某企业会议室召开，法清、陆陈蔚、蔡嘉彬、不染、杨学耕、张久仪、刘晓杭、郭伏才、周群、刘文生、叶知秋、汪白等参加。法清作了《汉语新诗何以立得住》的主题演讲。
《汉语新诗何以立得住》
(讲稿提纲）
法清
一、白话诗的源头
1、翻译来的西方诗歌。
a，第一首翻译来的西方诗。
b，第一部翻译来的西方文学。
c，汉语翻译的“后滞”现象。
d，翻译体的形式与语言。
2、古汉语中的白话传统。
a,《诗经》《古诗十九首》《汉乐府》“唐传奇”“宋话本”“明清白话小说”
b,周作人《中国新文学的源流》：白话兴衰与时代兴衰曲线
c，胡适之《白话文学史》（上）
3、古体诗。
a、农业文明决定了的田园味。
b，“诗言志，文载道”的传统。
c，文人思维和心理的继承。
二、新诗的几个演变或者分期
1、开篇寻找合法身份期。
2、探索形成流派期。尝试派、浪漫派、象征派、新月派、现代派、七月派
3、歌功颂德工具期。
4、回归本位拓展期。
三、新诗影响较大的几个写法或者流派
1、普希金式抒情派：《假如生活欺骗了你》《我愿意是激流》《致橡树》
2、北岛式意向派：洛尔加，北岛。猜謎样的写作
3、顾城式蒙胧诗派
4、海子式农业抒情派
5、汪国真式箴言派
6、郭沬若式意淫派
7、韩东式解构派
8、于坚式还原派
9、杨黎式废话派
10、沈浩波式下半身派
11、丁目式向下派
四、当下汉语诗的简单过程
1、民刊《今天》1978年
2、韩东《有关大雁塔》1982年
3、李亚伟的《莽汉》1984年
4、周伦佑的“非非”1986年
5、长安伊沙的《车过黄河》1988年
6、杨黎的“废话”。2001年橡皮文学网开通
7、沈浩波的下半身。2000诗江湖论坛开通。
8、杨瑾的“无限制写作”
9、法清的“垃圾派”
10、花枪的“病态主义”
11、诗江湖代表的网络。
五、汉语新诗的新样子
当下汉语诗歌，无论在诗歌理论探索上、还是在创作实践上，都取得了实质性进展。与中学课本上的所谓的诗歌，已经大不一样了。
第一个变化是，诗歌语言的口语化。口语诗，已经成为主流。 1920年，白话文终于取得了正宗地位，北洋政府被迫承认白话文为国语。
第二个变化是，诗歌拒绝抒情和隐喻。
第三个变化是，诗歌关注当下和日常生活。
第四个变化是，网络成为诗歌发表的主要途径。
第五个变化是，民间独立写作人成为诗歌的探路人。
第六个变化是，诗歌回归其本位，即游戏和无作用状态。
六、诗人对语言的探索
1、从A是B到A是A。诗人对隐喻的拒绝。同时，比喻、象征、形容词。
2、从作为工具的语言到作为本质的语言自身。
3、话语系统的理论：
a，你以为你是在说话，其实是话在说你。
b，认知系统与分析架构。
c,“重新书写”。所以以往的书写，可以概括为，有权者的书写。
d,利奥塔关于叙事与知识的关系，宏大叙事的死亡。
e，杨黎说语言。
七、诗人对诗本质的探索
有话可说的：
1、诗言志说
2、诗抒情说。
3、诗到语言为止说
4、诗到意为止说。
无话可说的：
5、“诗者，言之无物”说
6、诗还原说：剥泥巴与湖泥巴。
7、诗为游戏说。民工的石子棋。艺术发源于游戏。
八、后现代状况下的新诗趋于成熟期。
1、何为后现代状况：
2、中国后现代还是前现代：半后半前说。
3、成熟的几个标志
a、对语言的认识成熟
b，对诗的认识成熟
c，有一批相对无功利的民间独立写作人。
d，流派众多。
汉语新诗立于它自身。
韩东《诗到汉语言为止》朵渔《德性说》任意好《典型说》于坚《诗无邪说》 |
