昔日鲁迅老先生把一句“他妈的”定性为标准的“国骂”，多少有点愤世嫉俗的味道，这骂声响当当、活生生、血淋淋地揭露了当时国人丑陋的面貌和质素的低下。
当然，不可否认，这一“国骂”竟然一直影响到现在。时至今日，依然有不少人把它当作口头禅挂在嘴边，时不时用来发泄自己内心不满的情绪和对他人的侮辱。可以想像，当他们把这几个字用咬牙切齿般的感觉从嘴里喷发而出的时候，那张嘴脸该是多么的难看。
然而人们似乎已经习惯了这种谩骂，并不觉得说出口有多么的肮脏和可耻。觉得这是用语言攻击对方或发泄自己情绪的最佳方式和最妙之词语。久而久之，国人的谩骂不但没有衰减，反而更甚。这种粗俗的产物到底是怎样一种怪胎，尚且不好说，说是土俗文化吧，似乎不太妥帖；说是语言文化吧，像这类垃圾语言根本就不配！
是的，你也可以说，这社会不可能全是“阳春白雪”，“下里巴人”的存在是必然的。可我们要想想，社会是在进步，没有哪个国家或地区总希望“下里巴人”比“阳春白雪”多，对吗？（在这里“下里巴人”只是借代词，并非打倒一大片没有文化的人，也不是嘲笑所有的“下里巴人”都是没质素、无教养的人。我说的“下里巴人”是特指那些语言不文明的人。）
说到这里，我的耳畔响起了具有浓郁“地方特色”的襄樊谩骂。
这倒不是说想揭襄樊人的短儿，我也知道“打人不打脸，骂人不揭短儿。”今天是说到这儿忽然想起来，觉得很有意思，不过话又说回来襄樊人的谩骂功夫那还真是了得！不“研究”和“发扬”一番，岂不埋没了襄樊的“语言特色”？所以我想拿襄樊人的谩骂方式比之当年鲁老先生定的“国骂”看有何区别、谁之更甚？权当是交流吧，
为区分之方便，我把襄樊人的谩骂姑且称之为“襄骂’吧，赶明儿这“襄骂”要是骂响了，请襄樊的父老乡亲可别忘了给我记上一功噢！怎么着我也是这“襄骂”的“总结者”和“宣传者”吧。
按道理说襄樊应该是一座移民城市。自打襄阳建城伊始，这祖祖辈辈、土生土长都在襄樊扎根儿的原住民似乎很难找到了。不信？没准儿你回家翻翻老皇历、查查宗谱，也许自己的祖先就是其他地方搬迁移民过来的。
襄樊地理位置重要，交通发达，文化和商业曾经都很繁荣，又紧邻陕西、河南、四川等省份，来襄樊做生意的、定居的很多，加之以前战乱时期，兵荒马乱，这些地方经济欠发达，水患又严重等等历史问题，不得不迫使当地的人们大搬迁，因此这些地方移民过来的人相对就多些。解放后，林彪又搞了很多三线企业在襄樊，全国各地的工作者都往这个地方涌，像我所知的就有很多是当时从上海、南京等地方过来的老革命、老干部、老工人，有了这些大的迁移，襄樊这座城就一下子变成了包容的城市，多种地方文化元素的夹杂，多种特色方言的夹杂，多种生活习惯的夹杂，在这个城市碰撞、交织，真可谓南腔北调。
经过时代的变迁和人口的繁衍，这些杂糅的文化在一起交融、演变就形成了襄樊今天的基本面貌。说襄樊有着深厚的历史文化底蕴，有着得天独厚的灵山秀水，我相信；说襄樊这座城市同时也带着市侩气息，我也赞同。因为灵山秀水是表，深厚的文化底蕴是城市的魂和本，而生活在城市里的人却是质。质不高则劣，不是说所有的襄樊人都市侩，至少在我看来大部分人都是如此。
这样一座城离先进、文明、发达的标准还有很远很远的距离；这样一座城，大面积的空气上空充斥的都是小市民市井的气息，不是吗？
且从他们骂人的手段开始说起吧！
襄樊人给我的第一印象就是——男人粗鲁、蛮横、霸道；女人轻浮、尖酸、刻薄。这些男人、女人的特质在市井上那些小生意的人身上“彰显”得尤为“光彩”。
先看一个卖场镜头：2006年元旦的假期，我去白鹤市场买东西，看到一位小伙子在一家摊位挑选围巾，由于选了半天，可能是颜色和款式都不是小伙子想要的，只好作罢，所以就没买下，转头欲走时却只见老板娘没好气地把围巾从小伙子手中夺过来，恨恨地把它摔在铺子上，口中还不忘小声嘀咕发泄几句：“日你妈呀，真是贱，看了半天又不买。盘来盘去的，围巾都给老子搞脏了，真是贱，贱，贱，贱地很！。。。。。。”说这话，那模样是咬着牙。
这语言激怒了小伙儿，他气不打一处来，“买卖自由，我想买就买，不想买就不买，你怎么还骂人哩？！。。。。。。”
那女的豹子一般吼了起来“厥你又咋地？厥死个你，去，去，去，滚逑个蛋，莫在这里耽误我做生意。。。。。。”
小伙子欲上前扭打，被周围的人拦了下来，劝他算了，也许他好像是外地来的，大概明白襄樊人不好惹，只好罢了，怏怏地走了。。。。。。
接下来再看一个酒席镜头：襄樊的野蛮男人们似乎更绝，再龌龊的话他们也说得出口，尤其是对自己亲近的朋友更是肆无忌惮。
且看在酒席间劝酒的镜头，一个脸红脖子粗的醉男人，举着酒杯说着不着边际的胡话，单是看他举止的话也没什么，喝酒的人都这样，很可爱的那种。但是一听他说话就不得劲儿了，他们劝酒的方式和语言着实不敢让人恭维。
“兄弟，给老子一个面子，你要是够义气，端起杯子把这杯酒搞完，要是瞧不起老子，你妈那个卖逼地有种就不喝！”
喝酒本是一种雅会，到这里却变成了一种强制，并且还得喜笑颜开地接受人家的谩骂。因为，这些所谓豪爽的男人们认为，只有对自己最铁、最亲的朋友说这样的话那才是不当外人看。
还有一个镜头：在菜市场买菜遇到两个卖菜的女人吵架，起因好像是胖菜贩子妇女占了瘦菜贩子妇女的地盘（为了称呼的方便我们胖菜贩子妇女和瘦菜贩子妇女分别称呼为‘胖菜’和‘瘦菜’）。那一番骂真可谓是“精彩绝伦”“极尽能事”，把“襄骂风采”展现的“入木三分”，瞠目结舌之余，一回味还真得为“襄骂”拍案叫绝。
‘瘦菜’气急败坏一脚踢飞了‘胖菜’的摊子，萝卜、白菜、黄瓜。。。。。。骨碌碌洒了一地，‘胖菜’也不甘示弱，上来厮打‘瘦菜’，后经周围菜农的劝解，好不容易强行将她们拉了开，然而她们彼此却互相对峙着，喘着粗气，眼睛里面喷着火花，她们手放在腰间，就像鲁老爷子说的‘活像一个圆规’，接着就开始了谩骂的较量，若那时有点音乐我真想给她们放点“男儿当自强”“助兴”！
“大家都听到噢，不知道哪个骚逼女人占了老子的位置，还踢老子的摊子，尻她妈，真是贱，贱得咔咔嚓儿嚓儿响。。。。。。今儿掀老子的摊子，明儿的她就要叫车撞死。。。。。。”‘瘦菜’先开了口。
‘胖菜’也不吃亏，“我尻你妈！！你才是贱人！！老子要是叫车撞死了，你连今儿黑的都活不过。。。。。。”
说着说着两个人又往一起上，眼看又要打起来，旁边的人们把他们拉将了下来。。。。。。
纸短不能尽言，往后就不再说了，描述到此，想来诸位也大概领略到了襄樊人谩骂的功夫了吧？
如果大家还觉得不过瘾，我再回放个镜头给大家看：有个外国人在中国生活了十几年，在他回国探亲的时候向他的亲人讲述了在中国的传奇经历，后来他很感触地得出一个结论——“在中国走马路，汽车永远比人牛！”
他说的就是我们的现实，难道不是吗？君且看，行人过斑马线，那汽车照样牛逼轰轰地横冲直撞，没有一点谦让的意思，撞不到算你侥幸，但恼火的司机会把脑袋探出窗外，狠狠地让你得尝尝“襄骂”的滋味——“日你妈耶！往哪看？！走路也不看到点儿，想死啊？！！”
网吧里面的骂声大抵也不弱于别的场合吧？你看那聊天的，很多也很热闹，唾沫星子乱飞。
“尻你妈，你现在在哪儿撒？最近跑哪儿去逑了？。。。。。。”
“要不你快点过来，晚上老子请吃饭，快点，真地，老鸡巴飙（骗的意思），快点来。。。。。。”
。。。。。。
这样的谩骂在襄樊人的生活中、语言里随处都有，如果你还不相信我写上几句正规的书面语言，然后用襄樊话翻译一遍你就知道了。
书面话：你在干什么？你最近去哪里了？现在又在哪里呢？回答：在深圳，真的，不骗你！
翻译成襄樊话：你在搞啥子？你最近跑哪儿去逑了？鸡巴日地你现在哪儿撒？ 襄樊话回答：老子在深圳，真逑地，老鸡巴飚（骗的意思）！
这种喜欢拿生殖器做为语言前缀的，在中国不仅只是襄樊一地有，很多地方都有。只是一点，如此像襄樊人这样动不动就挂在嘴上天天说的，其赤裸裸、不认羞耻、还觉“坦荡荡”的，恐其他地方是“望尘莫及”的吧？
由此看来，鲁老爷子的“国骂”实在是比襄樊人的“襄骂”要文明、高明的多！至少老先生省略了主语，虽然也是骂人，可骂的有余地，这余地还有点含蓄和丰富，任由你想像和发挥。“襄骂”的直白，的确让人受不了。
今天俺斗胆将这些肺腑之言袒露，但愿不会因此而得罪了襄樊人，因为目前我还“寄生”在这片古老而由美好的大地上；倘若得罪了这些人，往后还怎么在这里混呢？
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