那是五月末的夜晚，天气已经很炎热，白天钓鱼太热。我和三个好朋友驾车来到熊河水库，想好好玩一下。
熊河水库位于襄樊市下属的枣阳市，距枣阳市区40公里。那里山清水秀，碧波荡漾，水库绵延几十公里，如同一个特大的湖。这湖中有岛，岛上有树，树上有飞鸟，飞鸟时而在树上歇息，时而在水上飞翔，如同人间仙境。在现代喧嚣与疯狂的城市生活中，这里真是一个好去处。熊河水库里的水清澈透明，水质纯净，渴了捧一把喝下去，如饮甘泉。熊河水库从上个世纪５０年代建成以来，４０余年从未干涸，湖中放养了鲤鱼、草鱼、鳊鱼、白鲢、花鲢等品种，至于野生的鲫鱼、鲶鱼、黄鱼、白条等更是数不胜数。
吃完晚饭，我们就来到水库边上。夕阳正在沉落，漫天的云霞在松树林上空不断变化着身姿，玉兰花的花香已经弥漫在五月的空气中。远处能听到久违了的蛙声，但不象在仲夏夜，能听到如潮的蛙声。在这么美妙的地方，心一下子就沉静下来，似乎也能听到麦子灌浆的声音，听到油菜走向最后成熟生长的声音。这些麦子、油菜如同青春的少女，已经走出青涩，变得亭亭玉立。植物在尽情的生长，植物有爱情吗？只能想象。但如果让威廉·莎士比亚来到这里，这样的灵山秀水，灿烂星空，他一定会写出另一部《仲夏夜之梦》，那样，植物一定会演绎出美妙的爱情诗篇。
夕阳落下，云霞消失。壮观的银河正在苍穹中慢慢显现。
夜钓，不光能躲避夏日白天的炎热，而且，在晚上使用海竿钓鱼，抛好海竿，挂上铃铛后，就不用管它了。只要鱼儿咬上钩，铃铛一响，我们便可以去收竿。铃铛不响时，我们便可以和朋友谈天说地，或是一个人静静地躺在草地上，仰望星空。这真是一种美妙的享受，与几个好朋友，在一个山清水秀的地方，喝酒、吃肉；谈天、说地；品茗、夜钓，魏晋人士，竹林七贤的潇洒也不过如此吧。
那夜的星空灿烂，银河逶迤，星阵威严。现在，在光污染的城市里已经不可能看到逶迤而来的银河，更不用说灿烂的星空。康德说，世上有两样东西最使他敬畏，那就是头上的星空和心中的道德律。这块土地上的贪官污吏层出不穷，是否与他们无法看到头上的星空有关呢？这该是笑谈吧。
朋友大刘说：我们几千年建立的道德体系现在已经被破坏殆尽，新的道德体系又没有建立起来，人们毫无敬畏，何来道德自律？贪官污吏吃喝嫖赌的时间都不够用，还看什么“星空”那劳什子？腐败成了人人欲诛之，又人人欲夺之的东西……
朋友老易又说：封建时代的道德三纲五常。“三纲”不行，是封建专制，是人身依附，是糟粕。“五常”则可以，“礼、义、仁、智、信”，是好的东西，要发扬。道德虽然没有制度管用，可我们现在，什么都轻易地丢掉，人都变得毫无廉耻、什么都不怕……
晚上11点多钟，一根海竿哗啦啦大响，一条大鱼上钩了。但另一个朋友小赵是钓鱼新手，手忙脚乱地就上去拉海竿，却让几根海竿的线缠到一起了。大鱼连面都没见着，就不见了踪影。我们又打着了手电，清理缠绕到一起的鱼线。直到凌晨1点多钟，才清理好鱼线。夜很深了，已经是凌晨2点钟，朋友都已经睡去，在草地上发出甜甜的鼾声，可我还没有睡意。天上的银河似乎在旋转着，令人感到神秘而眩晕。宇宙如此宏大，人类如此渺小，生命如此脆弱而短暂。我与朋友在这宏大的宇宙中，碰巧在这五月的天地间的一隅钓鱼，是生命的偶然，还是哲学的必然？忽然想起南宋诗人张孝祥的〈〈念奴娇·过洞庭〉〉“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。”、“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 ”、“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。”
那是曾任礼部员外郎、建康留守等职的张孝祥被贬谪，在近中秋之时游洞庭湖的感受。他竟有如此的妙思，如此的气魄，如此敢于担当的思考。但今夕何夕？我无船舷可扣，也无气度可啸，想思考一些事情，但现在的社会不需要思考，只需要不择手段地捞钱捞权。
正在星空下胡思乱想，又有一根海竿哗啦啦作响，可能是一条大鱼上钩了。我连忙叫醒伙伴……
此文原载2011年4月30日《香港文汇报》 |
