《孤山情》与风雅文学
时间:2011年07月19日 08时31分 来源:求是理论网 作者:张俊杰
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最近一个时期，有关一些“风雅文人”是是非非的言论多起来了。譬如，“文化江湖中是非曲直‘文化人’正在变‘武化人’”； 是是非非从来事，自古文人多相轻；还有一些花边新闻事件等等，目不暇接，不一一而足。
首先申明，笔者不是文人，更不会写各种文学作品。但是，这并不妨碍笔者对优秀文人的敬仰与琢磨些自己上不了台面的“小报道”。先撇开个别“风雅文人”或因妒忌而散布不负责的言论，制造事端；或因脑海存有“文章是自己的好，老婆是别人的棒”根深蒂固闹出些花边新闻等等不提，单就是他们文章的取材、主题思想等，也难以永存于世，更没法让成为我们这些百姓喜爱的对象与学习的对象。
这些天，因一些作家前辈提携也进入襄军文学网，可以任意在各栏目之内，将自己一些“小报道”一一贴上，与这些作家前辈们相互交流，私下想多写一些题材文学作品，多拜几位作家老师，以便提高自己文学修养，更多地服务于社会、服务于百姓。
尤其是这段公休假时间，自己一直想将本地汉江流域沙农致富传奇故事，写成一个报告文学题材作品，宣传出去，更好地推动汉江一带新农村建设进程。所以，上午笔者开始学习细读中国作家协会会员，中国报告文学学会、中国纪实文学学会会员张亚明前辈博文“孤山情 ——萧县老孤山煤矿透水事故抢险纪实”以及宁夏回族自治区作家协会会员张福华老师撰写的 “激情写人生 ——记报告文学作家张亚明”佳作，再与当今一些“风雅文人”取材 “吃喝玩乐、交际玩雅等”素材之作，相互对比，更加感受到“为党歌哭、为民击节”的优秀作家张亚明前辈为文处事的优秀之处，方领悟出何为真正作家文人？何为真正作家老师？何为真正的报告文学？
“文如其人，言为心声。”这篇堪与《六十一个阶级兄弟》相媲美的佳作，老孤山煤矿透水，24名矿工被埋井下，惊动了党中央和陆海空部队，波澜壮阔的抢险场面，感天动地的人间真情，跌宕起伏的行文结构，无一不在打动着读者。我与张福华老师一样读后为之感动，更加敬仰网上无意中成为忘年之交的前辈老师优秀作家张亚明同志。为何张亚明前辈能够写出荡气回肠、感人至深的优秀报告文学作品？到底优秀报告文学写作者应该具备什么样的好素质？这个疑问是我从结识前辈到现在脑海里，一直出现的话题。
蒋子龙说：“作家应用自己的心灵讲话。”从《孤山情》中，我们可以感受到张亚明前辈怀有一颗纯净的心灵，一颗正义的心灵，一颗辩证的心灵，一颗高尚的心灵。如果仅从笔耕30余载， 300多万字的文学作品见诸全国数十家报刊杂志现供职中国作协《中国作家》杂志社等字句，割裂历史来看，或许我们还没法走近这位优秀作家的心灵。诚如，前辈张亚明鼓励笔者要走进省作协队伍时所言：“作家也没有什么神奇之处，任何优秀作家均是从基层一步一步锻炼成长起来的一样……”。上个世纪五十年代，自幼在农村长大，在“安徽的西伯利亚”萧县出生的张亚明，几乎经历了那个年代的所有苦难。如，70年代的逃荒要饭、吃糠咽菜；在淮北煤田的四年“炼狱”； 从煤矿“企管办”被“借调”到淮北市“精神文明办公室”的“苦僧”修炼等等。这些不仅造就他坚韧、不屈而又自信向上、正直、朴实的优秀品质，更让他具备了优秀报告文学写作者的业务素质。譬如：有辩证思维的头脑、一副时代触须、广阔的知识面等，更掌握如何提炼主题，运用语言，谋篇布局，以情动人等写作技巧。
尽管，《张亚明地矿报告文学集》、《卑微与崇高》、《圣火与锁链》、《挑战与抉择》等文学集，我还没有来得及学习。但是，细读这篇《孤山情》后，已经感受到写文章是很严肃的事，既要对自己负责，更要对读者负责。
因此，像笔者要想将我们老河口汉江流域万亩沙农变果农致富曲写成报告文学，就需要增强自己识别能力，不盲目四处“拜大神，求高人”，追赶一浪高过一浪的“风雅文学”浪潮。而是要时刻正视自己现实，结合实际，像前辈那样“不停地设定新的目标，不断地自我加压，不断地超越自我”， 进一步提高涵养与肚量、为人品质、为文的技巧。方可写出具有通畅的语言及优美的故事情节的报告文学，或许会像张亚明前辈那样激情写人生。
关键词：孤山情;风雅文学
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