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　　“所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员，呵呵。上按次序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀跆，鼻先受形，故鼻祖为始祖。下按次序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为（读kun）孙，孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即：子、孙、曾、玄、来、、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。”群友前辈巍峰云步刚刚在老年报群上传这个贴子之后，引起笔者深思与感慨之情，或许大家始终没有想过我等小百姓祖宗十八代始终均是汉江草根，永远与时代精英无缘。

　　先让我们来解读一下相关释义：“草根”直译自英文的grass roots。一是指同政府或决策者相对的势力，二是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。“精英”一词最早出现在17世纪的法国，意指“精选出来的少数”或“优秀人物”。

　　毫无疑问，对照上述释义，我们绝大多数的汉江小百姓们祖宗十八代均是“草根”无疑。这是一个铁的事实，根本没有必要去辩解。但是，我们汉江这些草根人群之中，竟然有许多人或多或少地与时代精英擦肩而过，或与他们并肩战斗，或与他们交往颇深，或至今依然受他们的关爱。

　　早在解放战争年代，一大批汉江小城进步仁人志士奔向延安，投入到火热的革命生活之中，这些草根们的生活琐事，意气风发、斗志昂扬的精神面貌，感染了现代著名的散文家、教育家吴伯萧同志，其陆续写出《记一辆访车》、《菜园小记》、《窑洞风光》和《歌声》等生动全面反映延安“自己动手，丰衣足食”的革命生活的传世之作。可以说，没有我们汉江前辈草根与延安其他草根的质朴生活，精英人物吴伯萧同志根本没法饱蘸浓墨地写出“激励人们把一时的困难置之度外，以苦为乐，以苦为荣，随时都以昂扬的斗志，冲天的干劲，从事社会主义建设”的动人篇章。

　　同样，新中国成立之后，我们汉江草根父辈们许多人为了支援社会主义建设，不惜舍家抛子，奔向祖国的四面八方。尤其是文革中，这些汉江草根们备受磨难，也毫无怨言。去世的父亲，生前时刻，笔者多次质问过“你们这一代支援山区教育事业的大学生，一生在大山沟里寂寞吗？文革中，备受折磨；退休之后，又落一身残疾，更没有取得一分钱的回报，你们后悔吗？……”去世前，教书的父亲总是笑着说“比起您那些将生命献给南漳李庙中学教育事业的上海的李叔叔、为山里孩子翻山安全而落下悬崖已经去世的郝叔叔等等，我一点小小微不足道的奉献又算得了什么……”

　　确实，那个年代的人思想、境界之高，是我等没法想象的。或许是他们受到那个时代的精英们太多的感染缘故吧。仅从《松树的风格》一文，足见那个时代“为了人民利益，粉身碎骨，也在所不惜”的可敬的精英们事迹；高风亮节、光明磊落的精英们事迹；坚贞不屈、品格高尚的精英们事迹。

　　一个真正的美的心灵总是有所作为而且是一个实实在在的人。——黑格尔《引自《美学》第一卷第83页。时至今日，且不说其他汉江草根如何心灵美、平淡而又实实在在的生活。单就是恰逢《中国工商报》2011年宜昌三峡培训班即将开课之际，遥望长江迷人的方向，笔者虽然没条件与《中国工商报》编辑及全国工商精英同行们一起，辞重庆、穿三峡、入荆州、观峡江，但是在19年的文秘生涯中，身为汉江草根的自己之所以可以养成笔耕习惯、对党的事业充满巨大的信心，均是与《中国工商报》编辑们教育、关心有关。尤其几位老编辑如李清栋、李秋菊、喻山澜、王薇等老师，在自己最困难的时刻，给予过许多无私的帮助与精神慰藉，让自己感到天空、云彩和生命的美始终在内心交织生辉息息相关。

　　“没有单纯、善良和真实，就没有伟大。”列夫?.托尔斯泰的这句至理名言，不仅仅适合我们汉江草根，更适合上述精英们。记得原中国作协副主席、散文家刘白羽同志有一段佳话，“关于《长江三日》的一封信”，当年其通过《光明日报》向秭归一位草根的质疑表示感谢，足见其单纯、善良和真实的品质。同样，在十几年文字书信往来中，上述《中国工商报》编辑们与自己类似的话题更是举不胜举。

　　更值得自豪的是在《中国工商报》编辑们精心哺育之下，我这一个汉江草根受到光明网、求是理论网等媒体编辑们关心，交上一大批类似江苏如皋市供销社系统的下岗职工范子军——2010年度“人民网十大网评人”之一等精英人物。榜样的力量是无穷的，为答谢《中国工商报》及全国工商精英们对自己的关爱，笔者代表汉江草根说一句话“今天，无论你们精英也好，我们草根也好，在整个大地上，所吐露出来的是一样的芬芳，我们的生活是一样的美好，未来的世界依然辉煌。请珍惜这一切吧，为了创造更美好的明天，我们要继续携手在大江中航进。这方是你我的人生目标所在！共勉吧。”

　　（湖北省老河口市工商局张俊杰）

汉江草根与时代精英