千山脚下杨泗庙的传说
温志明
襄阳市襄城区原隆中万山办事处所辖的永利五组与六组交界的地方，也就是千山往北伸出的山嘴处建有一座庙，当地百姓叫杨泗庙。
原来汉水浩淼，整个千山脚下一片汪洋。不知何年，汉水改道，沙滩淤起，成为良田，人们顺山脚下修了条公路。杨泗庙就在公路的上方，襄阳解放后，杨泗庙已毁，但石羊石马依然存在，站的、睡的、倒的、卧的，整个山坡都是，相当壮观。
每年夏秋两季，汉水泛滥，公路常常被淹，襄西交通中断。
为了确保交通畅通，公路上移，这样杨泗庙前大量的石羊石马被埋在公路的下面，有的被毁。
杨泗庙 ，亦称杨泗将军庙，当然杨四将军并不是杨家将里的杨四郎，湖北地区多有供奉。
在襄阳民间，崇信杨泗将军的习俗相当普遍，民间传说他是玉皇太帝的外甥，是一位专斩孽龙的大神。为了保一方安宁，不让洪水成灾，祸害百姓，每年春天，杨泗在水口把关检查。如果是兴云布雨的龙，杨泗将军便放他过去；如果是害人的龙，杨泗便用月斧将它斩为几段。杨泗庙前江边有一块石头，拒说就是他斩杀孽龙的地方。
据当地村民杨春保说:这里民间特别是船民都把他作为行船的保护神加以膜拜。实际上是纪念南宋末年农民起义领袖杨幺的庙宇。
因为曾经有人在杨泗庙中发现了一块石碑，碑文上说杨泗将军就是南宋时席卷荆湖地区七个州所属十九个县的农民起义英雄杨么。
公元1130年,杨泗跟随钟相起义，因为他在所有的起义首领中年龄最小，所以大家都叫他杨么。么在汉语中有小的意思。
钟相牺牲后，杨泗被推为总首领，号称“大圣天王”，并用以纪年，有众二十万。兵农相兼，陆耕水战。势力从湖南到湖北的江河湖汊，屡破宋军。绍兴五年杨幺因被叛徒黄佐、杨钦出卖，投水未死，被擒牺牲。因为杨么实行“等贵贱，均贫富”的主张，很受人们尊敬，杨幺死后，老百姓自发立庙祀奉。老百姓为避免统治者降罪，并按照首领中年幼排行第四（居钟相、夏诚、周伦之后），加上他投湖未死而视为水神，故名“杨泗庙”，常年香火，以水神祀奉。
襄阳襄城贾洲的杨泗庙,建造在一个背岸面水的背坡处，从岸上不注意还看不见，那就是杨泗庙。
相传此庙约五十平方米,前后三间厅房, 前厅为一庭院，中间前面一道屏墙，墙左右为东西两个山门，门内东供泥塑金身的千里眼，他一手遮在眉眼，上作远望状；西边为顺风耳，右手举在耳旁作远听音状，正殿供奉杨泗将军神像，他右手举月斧，作斩蛟龙之势。后房供和尚住宿,门前竖有旗杆和树木,有点像白蛇传的金山寺。自从有了杨泗庙后，老百姓初一、十五拜神圣，终日香火不断。当地百姓过河下江，再也没出过事。还有人说得更神奇，说汉江水涨,这杨泗庙也升高, 因此不管水怎么涨也淹不住这座庙。
据说有一次，有一装运粮食的船队，停靠在杨泗庙下面的汉江上,船上的伙计无意中看到一条金黄色的花蛇,便用篙撵打,结果没有打住，花蛇跳到江内没影了。没两天,运装粮食的商船,在航行中， 忽然发现漏水, 眼看就要沉没,木船上的人只得把船上的粮食往其它船上转移,经过一阵忙乱,粮食抢运完了，一看木船并无漏洞,只发现一条金黄花蛇远远地盘在舱内,有人便说：“这是杨泗庙的水神在显灵。”船上的人只得拿来香烛供果祈求饶恕,不多一会儿,金黄花蛇就无影无踪了。从此以后,每当货运商船路过此地,就来烧香祈祷,保佑他们一路顺风。据说襄阳以前举行龙舟赛时,指挥台多设在杨泗庙门前，这样就能保证龙舟赛安全顺利进行。这座庙抗日战争时期被日寇的飞机丢炸弹炸毁。
如今，杨泗庙早毁，庙前的石羊、石马也被静静地掩埋在公路的下面，留下来的只是老一辈对杨泗庙的思念与牵挂，或者有关对杨泗的传说而已。
这个故事真也好假也罢，但故事中蕴涵的哲理是可取的，让我自然而然的想起了诗人臧克家写的《有的人》：
有的人活着
他已经死了；
有的人死了
他还活着。
值得我辈汲取的：为百姓做好事的人，虽死犹生，百姓永远记住他。 |
