逝者如斯夫。转眼外婆离开我们已经30年了，每当年里节到我们兄弟都要到她和外公的坟上（合墓）放鞭、化纸钱，祈盼她和外公在那边能开心快乐，不再狐独。

      说起来，外婆也是出身老河口城里的小资家庭。据母亲跟我们讲，外婆姓杨，姐妹排行老四，人称杨四姐。上面有三个姐姐和一个哥哥（叫杨继勋）。外婆的父亲是兄弟三个中的老大，因老三无出，后过继外婆杨四姐为女，以延续烟火。外婆的父亲和二伯都是饱读诗书的黉门秀才，只有老三（养父）经商。外婆的娘家就在老光化县黉学附近，有四进院子，与美国人开设的福音医院只有一墙之隔，离钟鼓楼也只隔三座院子。母亲1928年4月27日就出生在这家美国人设的福音医院里，接母亲出生的是一个姓默罕默德的美国大鼻子蓝眼睛男医生，中国名字姓韩。当时，我的外公王云斋在他舅家（河南都司鲁家寨）在老河口仁义街韩家道子开设的粮行（旧称箥萝行）学相公，后来又当帐房先生。外婆娘家的当铺也在韩家道子，离鲁家的箥萝行不远。后经人搓合成婚，婚后外公又出去吃粮当兵几年，外婆就住在老光化县娘家。后来日本人轰炸老河口，生意做不成了，外公又受人撺掇，只身从四川往老河囗贩烟土赚了不少钱，后来都让日本人和土匪抢光了。再后来，娘舅杨继勋一家都参加了共产党，投入到了保家卫国行列。解放后母亲的舅舅杨继勋当了税务所主任，舅母住闲，舅舅唯一的儿子杨策在某金矿上班，媳妇在公安局上班，舅舅杨继勋退休后，老两口都搬去外地同儿子同住，以后逐渐与外婆失去了联系。据母亲说，上世纪六十年代杨继勋夫妇因病又回到了光化县，直至七十年代先后过世。母亲在光化老县城跟着外公外婆长到7岁才回到襄北农村。我的外公王云斋是个生意经，会双手打算盘，算起帐来又快又准。1945年8月抗战胜利后，外公被生活所迫，又带着外婆和母亲到原襄阳县的下薛集靠开杂货铺为生。1947年刘邓大军解放襄阳途经薛集时，顺便打薛集，薛集寨子里的国民党残兵见大势已去，出逃前连抢带夺，后来外婆家的杂货铺又不幸被寨外的炮火击中，一把火将店铺烧了个尽光。也许是生不逢时，抑或是兆化弄人。外公做了一辈子生意，结果到老家石桥镇王半坡解放时却成了个上无片瓦，下无寸地的贫农。

      外婆是个标准的四体不勤, 五谷不分的城里的大小姐, 没读过书, 但却是个十分虔诚的佛教徒, 无论做什么事之前都要烧香许愿, 以期得到佛祖的保佑。由于自幼受封建礼教影响太深，满口的仁义道德，一辈子不会骂人，跟外公从没有红过脸。更不知政治为所以然，除了会做一天三顿饭外，一辈子没踏过地边，不晓得小麦和水稻都是咋种出来的。没赶过集，出门远一点就不记得回来的路，所以长年足不出户。外婆慈悲，我们兄弟姊妹6个像楼梯凳般每三岁一个，由于爷爷奶奶过世早，没人带，每一个1岁多一点断奶后都先后被送往外婆家寄养，直到了六七岁要上学了，才被接回来上学。所以我们兄妹几个个个都对外婆有一种深深地依恋。外公胆小殷勤，能打会算，解放后一直在生产队当保管，是外公那个生产队有名的“红管家”。1970年秋，外公实在看不惯生产队个别干部损公肥私，多吃多占，他几次要辞去保管不成，才私自跑到丹江口清泉沟水利工地躲了几天，回来又顺便去光化县见了郎舅杨继勋两口最后一面。 由于外公外婆就只有母亲这一个女儿，60岁后就吃了集体的“五保”，1980年外公不幸患脑血栓后，脑子就糊涂了。后来没有办法，经和外公所在的队干部协商，将他们老俩人接到我家来住，至到1984年双双先后去世。临终前外婆最担心的就是死后没人为她焚纸送钱，到了那边过可怜日子。所以不只一次叮嘱母亲和我们这些孙辈，在她死后一是要就地埋在我们下李家，二是逢年过节，一定不能忘了给她和外公上坟多烧纸钱。她说:“你外婆一辈子过着衣来伸手，饭来张口的日子，死了也不能太寒酸。”

      如今30年过去了，每年年里节到，不用母亲嘱咐，我们4兄弟笫一件事就是上坟为外公外婆烧纸。2006年清明节，在外公外婆离开我们12年之际，我们哥4个又出资为他们立了一块文化碑，由我执笔为他们撰写了个小传刻在石碑的正面，成了我们那个村的一道别样的风景。

                                                      写于2014年8月28日下午