横岭侧峰 潋滟空蒙
——读市国学研究会2013年写作竞赛征文获奖作品短札·之一
引 言
“白茫茫大地一片真干净”是《红楼梦》中的名句。
然而，“雁过留声，人过留名”又是千古格言。
由此可知，物换星移情随景变之道。也可见，名句即便的确有道理，仍然不能够包打天下。
因为，人是活物，世为沧桑，变化是世界进步的生命线。变化一旦成为固定，紧接其后的便必定是消亡。当然，宏大之下的消亡仍然是另外的新的开端。但那毕竟已经是另外的新了。倘要继续阐发，则又另当别论了。
所以，披阅十载，增删无数，字字血泪未能终篇的《红楼梦》，并非真如所述的白茫茫一片的大结局，却铁定地成为了传世巨著，给了自身一个软幽默。
大地的永恒，绝非是一无所有，而一定是处处实在节节璀灿的鲜活。
形而之上，《红楼梦》告诉读者的是，人，应当是胜利中的智者，失败中的韧者，或胜或败之中不断的前进者。所以它也成就了自己的真正的巍峨。
当然，说《红楼梦》绝不是为了说梦，而是为了说明“市国学研究会2013年写作竞赛征文”活动的根本意义——精神文明存在于不断追求文明的每一步之中。
我写阅读札记，是国学会领导下达的任务，范围是参赛获奖的文章。这当然是一次难得的学习机会，自当不揣浅陋不惮困难而努力完成。
用不着喝令三山五岳，更用不着念叨芝麻开门，只要抱定认真坚持即可。因为，在它们之上早就有了敬畏二字。
菊香蟹黄，秋果累累。
读文友的文章，写文友的文评，联金缀玉，酒醉春秋，不亦乐乎。
而且应该是，又一个文明的追求开始了。
横岭侧峰 潋滟空蒙
——读市国学研究会2013年写作竞赛征文获奖作品短札·之二
读段志华先生的《石趣》
段志华的《石趣》获得一等奖，文锦章秀，实至名归。
《石趣》一文，形散神聚，辞丰藻丽，道润义泽，文从字顺，堪称标准美文。它不仅美了石趣，更美了石魂。
石头文化是人类共通的文化之根，例子多而普遍，不必赘举。只说中国文化，有史五千年，开篇就是女娲的炼石补天，从此便源远流长的五彩斑烂起来了。
卞和玉是玉石精灵，所以能一石传国。楚人的骄傲，即在卞和的目光如炬。
有眼识得金镶玉，短文《石趣》以小石而见大方，即是作者才识过人的明证。
《石趣》主要写了四块石头，即孤峰石、憨石、笑石、盆景石。一笔舒缓，娓娓道来。如清溪淙淙，穿林流叶，遍山珠玉玲琅。通篇之上颇具柳河东“精裁密致，臻若珠贝”的神韵。由此，四块石头便有了生命，作者便有了自喻自信自乐自鉴的情趣，读者便有了开卷有益，一文入目灵犀共通的快乐。
《石趣》是生活的真实，也是生活的虚无。是人情的柔媚，也是人情的刚直。是作者文笔的精密，也是作者胸怀的旷达。一篇短文，意境壮阔如此，足矣。
美文自当有其美色，愚以为《石趣》之所以获得一等奖，锦绣之处有四：
其一，深入浅出，举重若轻。家长里短，人情世故，平常事平常写，妙就妙在处处皆有石缘。孤峰不孤，憨石何憨，韵致尽在笔墨飘逸之中。也由此而令人掩卷迟迟，余香萦怀。
其二，匠心奇巧，珠落玉盘。先有孤石、后有憨石、继之还有笑石，这就够了么？不。千个头万个尾，再有了峭峰、剑石、山路、宝塔、扁舟错落的一个山水盆景，才是石趣之所以成为《石趣》的铿锵四野的大收煞。
其三，言语平实，律韵雅训。用的是白话口语，求的是古典精粹。向往传统，实践现实。步步有迹，潜心可知。细微功夫浸濡字里行间，有心诸君尽可细品，定有身入道山之得。
其四，章句有法，它石活用。辞语精练，学古有道。借鉴引证，锦上添花。排比平实有力，引文准确高雅，文章因此而俊秀大方，典雅巧致。显示出作者倾心向学向美的意志和定力。
当代文坛，散文“在场”说走红。我想，不管它的含义如何，《石趣》具备了传统的继承与批判内质，当然也是一篇“在场”散文的典范之作。
石头文化至尊至大，小在日常，大到亘古。小趣之中有大旨。孙悟空裂石而生、贾宝玉命系灵通、东海碣石崖，泰山石敢当，全是石的形像石的道行，也全都是以小见大的不朽明证。
《石趣》以小见大的本色，跻身上列，毫无逊色。
当然，《石趣》也略有不足。纵观全篇似应更精练一些，比如倒数第二段即可全部减去。文章中少数直白感慨的句子似也应适当转换。
白璧微瑕，九牛一毛，无伤《石趣》儒雅。
没有最好，只有更好，正是《石趣》之后的大气象。 |
