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逯堂街位于枣阳市大阜山北麓，沙河环绕街东、北、西三面而过，街北的河对岸是连绵起伏的山坡，街东与东山寨隔河相望。逯堂街就建在沙河的冲积小平原上，依山傍水，山青水秀，环境优美。上世纪50年代末，为了解决枣北部分农田灌溉和城区生产生活用水问题，枣阳政府决定在逯堂街西门外修建沙河水库。于是，逯堂街及周围十几个村庄在没有经济补偿和安置地点的情况下，实施大搬迁。数万群众难以割舍地离开故土，或投亲靠友或相互结伴迁往四面八方。从此，逯堂街这座历史古镇，淹没于沙河水库之中，以她美丽的山水风光、悠久的古老文明、兴隆的集市贸易、独特的民居建筑、质朴的乡土民情等，成为人们永远难忘的记忆和美好传说。

逯堂街原名叫“永和店”。到明朝末年，当地姓逯的居民逐步增多，他们在西门内兴建了一座“逯家庙”，就把永和店改称“逯家堂”。据枣阳旧志记载，逯家堂在县城东北52里。由于集镇规模越来越大，商贸越来越红火，人们习惯性把集市称为“街”，渐渐地就把“逯家堂”改称“逯堂街”了。该街的街道呈十字形，有东西南北四条大街，还有一条小东街。十字街的正中央有座四眼阁，为二层楼房，楼下四面各有一个门洞，是通往各街的大门；楼上有瞭望孔，有战时用的枪炮孔和弓箭洞。街周围有人工用土夯成的寨墙，墙高5米，宽3米；寨墙外挖有寨壕沟，沟宽20米，深5米。建有东西南北四个寨门，每座寨门都是用青砖建的炮楼，楼下是人车通道，楼上砌有枪炮孔等。

逯堂街商铺林立，生意兴隆。大店铺主要有孙茂昌、龚保董、郑大用、张明功、张洪道、王文敬等6家粮行，孙泰昌、孙茂昌、马青山、汤大义、福来佑、龚启福、张洪儒、侯宽友等8家杂货铺，张洪财、张洪发、张绪国等3家肉店，夏从明、夏从先、李万云等3家卖布店，孙大义、杨梅庭、方保林、黄大先、摆永年、隗景云、隗明亮等7家中药铺，李迎春、杨春林等2家银匠铺，李明举、王玉熙等2家油坊，王富山、王富顺、马明居等3家皮货行，隗志永、乔明道等2家鞭炮店，高文江、龙明彦、高世豪、闪道哲、王富勇、王富山等6家饭馆，张洪才、高吉次、刘明胜、李世德、杨广州等5家黄酒馆，李宗林、李世铺等2家白酒坊，马德恒、马起学等2家面条店，张洪福、孙国祥、辛荣伦、刘广廷、刘大彦、魏世均、魏世彦等7家染布行，侯宽旺、侯大用、刘德彦、付明豪、高吉次等5家豆腐铺，张力亭等3家铁匠铺，符德财、符学建、符学武、符先荣等4家骡马店，孙茂昌、龚洪祥、王文敬、龚少卿、张绪安等7家米面加工厂，还有农贸市场、牛马行、木料行、柴禾场、家具厂、独轮车厂、理发店、裁缝店、麻糖铺、棉花铺、烟草铺等。到1955年实行公私合营后，按经营类型先后成立了各种合作社，如供销合作社、信用合作社、联合诊所等，保持了逯堂街商贸持续兴旺。逯堂街每隔一天有一个集，农历单日为逢集（即热集）。每到逢集这天，人们从周边三县五岳、四面八方涌向逯堂街赶集。人们以肩挑、背杠、手提的方式，或拉着牛车、推着独轮车运送农副产品、山货、手工业品，还有牵着牛马驴骡的，赶着猪羊的，挑着鸡鸭鹅兔的，都赶到逯堂街进行交易。街道里集市中，人声喧哗，热闹非凡。

戏楼子位于逯堂街北街东侧，兴建于明代末年。民间流传的民谣说“钱岗的房子，鹿头的地，逯堂的人们爱唱戏”，其实当时钱岗街的规模仅有逯堂街四分之一，房子也没有逯堂街的好，但说逯堂人爱唱戏却是远近有名的。戏楼子外观有陕西古建筑的风格，是枣阳独一无二的明代古戏楼建筑。戏楼子的台基高约3米，台基用石条和青砖砌成，楼阁高高伫立在台基上，楼顶上四角角檐翘卷。从街北门进入，远看戏楼青砖、青瓦、房脊、兽头依稀可见，颇具古色古香的民族风韵。戏台上由东向西四根粗大的廊柱将舞台顶牢牢托起，台面前面较大，后面有三个小台面，前后台中间有一屏风，屏风门框上有一幅对联，上联：三五步走遍天下；下联：四六人百万雄兵。其内台供演员们化妆和休息。四根廊柱上端各钉有大铁钩，便于夜间演出时挂四个大油灯用于照明。戏台前面是广场，可容纳数千观众观看节目。

山陕会馆又叫山陕庙，位于北街与小东街交汇处东北侧，是山西和陕西两地商人在此地做生意后，于清代光绪十年（1884年）兴建的。从街面进入会馆，这是栋两层楼的建筑，雄伟壮观。为砖木结构，房顶是暗红色琉璃瓦，房脊高约半米，两端为陶制兽头，四角房檐飞翘。地基因抬高3米而特别显眼，沿边用大石条垒砌而成。门洞开于月台右廊房楼下，步入门口拾级登上九级石台阶，可见台宽约7米，长约70米。沿台向西，在阅台后墙壁中央镶嵌有一块石质的条幅，用隶书雕刻着“山陕会馆”四个大字，下刻小字为“清光绪十年建”。阅台高大宽敞，酷似一个大舞台，中央偏后是木质雕花镂空屏风，屏风后为演戏化妆或乐队之用，屏风两旁开门，供演员出入。两边连着两个木楼，上层设左右两室，可容纳百余人；下面为东西两厢房，西厢房住人，东厢房是门洞。进入馆内，可见一长方形大院落，院宽300多米，长600多米，东西两边围墙高约3.5米。院内一派园林风光，北边院墙内是一片垂柳和绿地，院中间有两行高大的榆树，间种一行刺槐树，两种树一高一矮相间而生。据说这是最高人民检察院原检察长黄火青的叔父黄炳富策划种植的。

关帝庙也叫关公殿，位于逯堂街北街，兴建于清代光绪十年（1884年）。临街一处院墙有个很气派的圆门，门两旁有两棵参天的大柏树。拾级登上石台阶，从圆门进入可见一个四方形的庭院，东边有两栋青砖大瓦房，西北边有个露天舞台，舞台北边是一个宽大亮丽的卷棚，卷棚后面便是高大雄伟的关帝庙。大殿坐北面南，殿基高约2米，殿高约17米，属砖木结构，上盖青绿色琉璃卷形瓦，四面翘檐，自上而下排列着琉璃陶制的各种禽鸟，四角下各挂一盏铜铃，随风摇曳，其时如在阳光照耀下，五光十色，蔚为壮观。殿内雕梁画栋，金碧辉煌，美轮美奂。殿的上梁中间有行明显的绿底金字“大清光绪十年修建”。殿中央有关羽塑像，身高约4米，为泥塑胎质，外用金粉等颜料描绘；左侧塑立的是关羽的义子白面关平，右侧塑立的是护卫大将黑脸周仓。这三人组合塑像高大威严，神韵逼真，气宇轩昂，历经百年依然栩栩如生。

火神庙位于逯堂街内山陕会馆的西南侧，兴建于明代万历四年（1576年），座北朝南，为砖木结构。进入庙院内可见是个中等院落，大殿居中央，门廊两侧有东西两座厢房，东为主持和尚居室，西为伙房。大殿内神台上塑有火神爷，相传封神榜中的殷蛟被姜太公封擢，掌管火灾扑救工作，也惩恶扬善，如遇作恶多端者，可抛出火球将其烧灭。其旁还塑有殷洪（即牛王爷）、殷匡（即马王爷）的泥胎塑像。在下方左右两行，按照封神演义中的人物，塑着八大金刚，体态硕大，造型各异，各具神韵。这里香火不断，常年有人前来烧香祭拜。

娘娘庙位于逯堂街东寨墙内，因在东街又称东娘娘庙，是当地远近闻名的送子娘娘庙。关于此庙，当地流传着一个神话：当初建庙时，庙修好后，塑送子娘娘泥胎像怎么也塑不起来。塑像师急得团团转，无法解决。于是，他信步走到东门外，看到去逯湾的路上，有一位年近60岁的老太婆，一手牵着一个刚会走路的小男孩，另一只手中握着一只小鸟。塑像师顿生灵感，跟着捏一点老太婆的脚印尘土，回去后将脚印土掺入塑泥中，就轻易塑起了娘娘的泥胎像。头像酷似留脚印的太婆，塑像也是一手牵着小男孩，另一只手握着小鸟。相传太婆回家后无疾而终，人们便传言说太婆已成神，变为送子娘娘了。当地人越传越广，为此到东娘娘庙敬香求子的人特别多。

东炮楼位于逯堂街的东街与南街的交会处，兴建于民国初年，是街上最高的楼房，巍峨耸立，雄伟壮观，为东街的一个景观。炮楼高约27米，墙壁完全是用本地一种粘土夯成，楼上有一个可容纳十几人的二层楼，四周留有枪炮孔。据说，当时有联防队员轮班在上面把守，人人都配有长枪。此楼主要用来防止从南门进入的土匪。在民国晚期，因年久失修，上面出现了裂缝，呈现将倒塌之势，当地官员就派人拆掉，又在原址上按原貌重建了炮楼，比原来更加坚固壮观。从楼上向四周瞭望，街内街外乃至七八里远的景观都尽收眼底，清晰可见。

二门堂位于逯堂街东街路南，与路北的四门堂都是张姓祠堂。在同一个集镇同一条街上，同时存在同姓同宗的两个祠堂，这在中国是罕见的。街上居民最早的姓是贾姓和逯姓，但由于朝代更迭和战乱等原因，先后纷纷迁往别处居住，解放时贾姓只剩下贾大银一户，逯姓只剩下逯世祥、逯世明、逯金荣等三户。人口最多的家庭是孙正声家，在1955年分家时共31人。人口最多的姓是“张”姓，姓张的人家不仅在逯堂街居民中占多数，而且在周边的楼子庄、逯湾、北沟、南沟、黄土凹、新集、南庄、吴庄、汤河、小郑湾等村庄也有大量张姓人家，有的村庄还用“张”字开头来命名，如张店、张河等。民国时期，逯堂街共有三任保长，其中姓张的就有两任，即先后为张洪道、孙大义、张梓嘉。逯堂街的张姓族人，共分为四个门头，其中第二门和第四门分别设立了张姓祠堂，即二门堂和四门堂。二门堂大院门朝南开，院内祠堂主殿共6间青砖瓦房，院落有两个篮球场大小，围墙有3米多高。大殿内供有祖先牌位，立有宗族管理教育、忠孝节义、尊老爱幼、扶弱济困等族规，是张姓族人议事、家族管理、奖优惩劣、庆典集会、祝福祈祷、迎来送往的地方。张家妇女们也可到祠堂祭祀祖先、申诉委屈，严格遵守三从四德、孝敬老人、爱护孩子等，故二门堂有贞节堂之称。

四门堂位于逯堂街东街中段路北，座北朝南，临街面石台阶的大门上方有“四门堂”三个大字，大门左右两侧有门卫房。整个院落分为两进共两个大院，有前后两栋大殿，砖木构造，宏伟壮观，气势恢弘，工艺精湛，古朴庄重。前院深80多米，比两个篮球场大。前殿用来集会，人们在殿内活动、交谈。后院比前院宽大，有3个篮球场大，其布局是：南边是前殿的后墙，东西有两排厢房，每排有10间青砖青瓦的阁舍，专供远方来祭祖而当天不能返家的人们留宿；阁舍陈舍雅致，一派书香气息，题有“耕读经世诗书，孝悌传为族风”等对联。祠堂后门外挖有一口堰叫当铺堰，是街上最大的堰。后面一栋大殿专用于排列张姓宗族祖上的牌位，灵牌的大小和位置，是根据张姓先人的辈份长次予以区分的，每年都要举行一次大型祭祖活动，场面宏大隆重、庄严肃穆。

逯堂街及附近村庄戏班子较多,演出的节目也各具特色。每条街都有戏班子,学校里有戏班子,周边的村庄里也有戏班子。街上成立有票友戏班，其中大都是爱好唱戏的票友，在逯堂小学高年级学生中也有演员骨干。在乐器伴奏方面也人才济济，有拉大弦的、二胡的、京胡的、弹三弦的等。外请剧种有二黄戏、京剧、越调、豫剧、曲剧等。票友戏班，自演的剧种多为高台曲；周边村庄送演的有花鼓戏等，丰富多彩。舞龙灯，是逯堂街在元宵节等节会上必定会演出的节目。正月十五举办龙灯会，每条街上一条龙、下庄村等村庄也各有一条龙，元宵节晚上每条龙从不同方向舞动起来。每条龙前面有人开道，紧跟的是敲锣打鼓的乐队班子，龙头前面有一人高举用竹扎制的明亮的夜明珠，引领着那制作精美威武雄壮的长龙。龙身不时上下起伏、左右晃动，条条通明的龙灯向街心汇聚，展示、炫耀龙的精神和气魄。放焰火，是逯堂街在元宵节晚上的一项大型活动。相传在方圆几个乡镇是有名气的。放焰火的地点，一般选在北门外或东门外地势开阔的河滩上。由于人们都知道逯堂街焰火好看，每逢正月十五下午还没到天黑，很多街坊人和周边十里八乡的人们就从四面八方赶来看热闹，河滩上挤着黑压压的人，就连沿河岸边的柳树上都上满了人。放焰火时，万炮齐发，空中焰火多姿多彩，夜晚亮如白昼，可持续几个时辰，人们在活动结束后还迟迟不愿离去。舞狮子，是逯堂街和张河村的拿手好戏。张河村不仅在大年三十至初三舞，三月三、四月会等节会也演出。演员们化妆后，披着道具，敲锣打鼓地从南门进入街道，一路连蹦带跳，每到住户门口，户主就会点燃一挂鞭炮，迎接狮子团队的表演。狮子滚绣球，在地上打滚，张牙舞爪，嘴里吐珠，张口挂彩，即一张恭喜发财的字条从嘴里吐出来。狮子上下来回跳，左右抖动，非常好看。划旱船，在逯堂街附近要数南庄村划得好，旱船也做得高大花俏。竹扎纸糊的旱船内有一个化装的美女，把旱船托在身上用两手扶着，随着船前捎公而进退。船两边各有两个小姑娘相伴，船尾跟着一个男扮女妆的花脸老妖婆，手拿破扇子，做着各种滑稽动作。捎公头戴草帽，手拿一根短棍，在前面引领着边走动边歌唱。旱船走街串巷，后面还跟着一大群看热闹的孩子。踩高跷，在逯堂街是技艺难度较大的节目，北沟村演踩高跷有一套绝活。在锣鼓家什伴奏下，高跷队的演员们各显其能做着各种动作，并且相互之间配合十分默契。其难度在于，每个演员用绳子把木制的二三尺长高跷腿捆绑在自己两只小腿上，脚踩在高跷腿的踏板上，在做各种动作时如果掌握不住人体平衡，就会跌倒摔伤。高跷队一般由10人左右组成，他们分别打扮成不同角色。其中有一名指挥，多为丑角，手持一根三尺长的竹制花棍，也称莲花棍。他指挥着高跷队，完成打千、劈腿、大拜年等各种动作，还唱着好听的歌曲，赢得一阵阵喝彩声。上述这些节目，都是逯堂街节会常演的，由此把节会的气氛营造得喜庆热闹。

逯堂街的文艺和娱乐活动，丰富多彩而富有特色，尤其是一年一度的四月会，把文娱活动推向了高潮。从农历四月初八开始至十五日结束的四月会，是逯堂街传统的集会，类似于现在的物资交流会和庙会，用现代的话说是“文艺搭台，经贸唱戏”。主要是为农忙做准备的农具、农资、日常生活用品等商品的采购会。同时，各种文娱活动也纷纷盛装登场，举行大汇演。规模之大，赶会人之多，影响之深远，是外地人难以想象的。来自汉口、安陆、广水、唐镇、吴山、南阳、驻马店、桐柏县、唐河县、老河口等地的商人，都早早到达逯堂街。更有逯堂街周围乡镇的生意人纷纷提前到街道两旁抢摊位、搭货棚和展台，摆放各种农具、农资、日用品、饮食糕点等供人们选购。四月会期间，当然是各类文娱节目登场的佳期。从汉口、南阳等地请来的戏班子，在东门外的河滩上和南门内的打谷场上搭台演大戏，东河沙滩上总好摆两台戏，唱对台戏，轮番演唱京剧、曲剧、二黄、豫剧、越调、河南坠子、花鼓戏、皮影戏等，看谁演得好能吸引更多的观众。场外还有本地人说书、卖唱、耍猴、撂圈、吹糖人、卖糖胡芦、看洋片、吹琉璃卟噔、玩杂技、算命测字等，五花八门，人海如潮，人声嘈杂，热闹非常。

逯堂街有这样的公序民风，主要得益于三个方面。一是有独特的管理机制和乡规民约，人们自觉遵守。比如大姓、大户不准欺负少姓、小户，男人不准污辱女人，回汉民族相互尊重，汉人要尊重回民的信仰习俗，不准欺负回民等。逯堂街是回汉杂居的集镇，大搬迁时回民达一百多户。回民集会和做礼拜的清真寺就修建了四次，先是坐落在西门外，后搬到南门外，1959年统战部协助重建， 2011年民宗局拨款又在松扒村重新修建了更完备的清真寺。街坊的回汉关系很好，回族老人王文敬因官司找团总张澡轩帮忙，张起早赶到县城斡旋，终于把王的事办好。王为感恩就在火神庙门前为张立了一块石碑纪念。二是文艺活动和儒教文化普及对人们产生潜移默化的影响。逯堂街人大多数喜欢看戏唱戏，许多戏词都能顺口说出哼出。逯堂街更是枣北有名的礼义之乡。三是崇尚教育、尊师重教。逯堂街在历史上很早就设立了学校，到明清已有史志记载；学校在称呼上也多次变更。枣阳旧志记载，清道光四年（1824年）至清光绪三十二年（1906年），逯堂设私塾教馆；民国十二年（1923年）“枣阳北乡逯堂设学堂”，称“求实学堂”，后改为“逯堂小学”，属公立性质，设于山陕会馆内。解放初，小学又改为“逯堂中心完全小学”。1949年前的一个时期，来自外地的老师中就有5位中共党员；抗战后期，黄火青的哥哥革命前辈黄山农曾任逯堂小学校长。仅在解放前后逯小就为国家培养出了一大批优秀人才。据不完全统计，解放前后从逯堂小学走出的大学生27人，高中生和中专生40多人，参军22人，参加工作100多人。其中，省、厅、处、科级干部30多人，工程技术、医学、农艺专家等50多人。