母亲出嫁时，外祖母将一枚银耳勺作陪嫁之物送给母亲，算起来，这件“传家宝”已整整陪伴母亲走过了近五十载春秋，见证了一个女人从青丝到白发、从少妇到老妪的人生历程。
耳勺略比火柴梗粗一些，放成人手心，刚好一掌长，颜色稍显灰暗，足以证明实为银器。许是银的纯度提炼不够的缘故，虽经多人多手多年反复摩挲，手感到是圆润，但始终未见过锃亮的光泽来。
在细长的柄杆上，看不到任何雕刻过的纹饰，这让我们兄妹百思不得其解，从识字起，我们就在柄杆上想找出字或纹饰来，但始终没能如愿，猜想可能因柄杆过于细长，匠人无从下手，所以没留下只字片纹。以此，我们推断此耳勺身价不高，从小到大，也从未把它当作宝贝看待过，需要掏耳时，在母亲装针线的簸箩里准能寻到它，掏罢，放回簸箩，下次再掏再找，如此往复。
时光荏苒，岁月留痕。祖父母和外祖父母留给父母仅生产、生活用的物件中，就有大大小小的陶罐、木器、漆器、铜器等，有的精致，有的粗糙，有的藏于柜箱，有的放置屋外，在时光流失和岁月辗转中，风流总被雨打风吹去，它们或支离破碎，或黯然失色，或销声匿迹。当静下心来想抚摸、把玩、欣赏这些匠人们曾经苦心经营的老物件，感悟他们在物件上下的心思、情感、格调时，可惜所剩廖廖无几，在岁月的浸蚀中，只这一枚小小的银耳勺，仍在母亲掌中摩挲，传递着她独有的体温。
将耳勺置于手心，总能感到它的圆润，其滑凉之感，好象从心里沁出，让人安妥。
闲暇时看一鉴宝节目，专家说，鉴赏老物件，既看材质，也看做工。做工是否精湛，不全靠雕刻的纹饰，尤其是那些使用价值高于观赏价值的物件，纹饰越简单，越可能是老工匠所为，并非老工匠们偷懒，实则人越老到，越想回归本真，越重实用而轻观赏，宁肯简洁，不求繁杂，宁肯不着一字一纹，但求物件还原本真。若果真如此，母亲这枚银耳勺似可断定是老工匠所为。
近年习字，不见长进，临摹了一段时间帖子，方悟书家画家也是越老，越穷工于拙朴，与年少相比，名利已成过眼云烟，内心越发喜童趣，求本真，因心地纯明，笔起墨落间，已不急不噪，不温不火，能廖廖数笔，绝不铺成汪洋，能删繁就简，定会深藏不露。譬如白石，晚年画虾，多了几分朴拙的平民趣味，墨色多淡，淡到恰到好处地表现了虾体半透明的质感，处处透出空灵，极耐欣赏玩味。弘一法师晚年，笔下锋芒收束，静穆恬澹，技艺高妙而简约，已无须显也无意显了，真正进入了超脱状态，是谓“君子藏器”，与“少年心事当拿云”的豪情已相去甚远，甚或格格不入。倒是那些初学者，最是崇尚万马冲阵的豪气，总怕不能显山露水，担心难以出尽风头，于书于画，往往锋芒毕露，甚至咄咄逼人，赏者隔案几尺开外，仍能感到腾腾杀气。赏书赏画，看繁简、看浓淡、看藏露，已知是老年所为还是少年为之。
老物件已不多见，尤其是在乡下，时代的洪流裹挟、冲撞着这些脆弱之物，加快了归于尘土，迅速湮灭在历史深处。回望这些渐行渐远及至终于消亡的匠人手艺，除了挂念，还有丝丝伤感。
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