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泉水寺记
作者:张承明  发布时间:2018年12月18日  阅读数:409  查看评论  
 

        泉水寺记

 

世传古时,一高僧云游至枣北,但见巍巍桐柏东来,余脉拱扼朔方,旗杆山阳,姚岗之阴,群岭蜿蜒起伏,间有一幽谷,树木葱茏,茂篁修竹,林中有眼泉,泉水清冽,遂于泉边建寺,名泉水寺。

《乾隆枣阳县志》载:“泉水寺在县北五十里”。可知此寺始建于县志成书的清高宗二十七年(1762)之前。历史上因战乱、雷火频仍,此寺或倒塌或焚毁,且屡毁屡建,现存两殿为清代建筑。《重修大雄宝殿记》载,清道光年间曾重修,是一法师克勤克俭、四方化缘,缙绅捐助,乃重修寺殿。大雄宝殿原有副石刻对联:“神通广大传千古,佛力高深发万年”,收入著名诗人臧克家题字的《湖北名胜楹联》书中。泉水寺深藏在山谷里,座北向南,依坡势而建,在寺的中轴线上,自南向北有前殿、中殿、后殿,殿的台基均高出地面1.5米。原来三重殿前均有石台阶,走廊是石板地面,各殿之间有石板路相连,寺院门前宽阔、石板铺地,大门口两边各有一尊大石狮,威风凛凛。各殿原来均雕梁画栋,殿内神龛里的塑像栩栩如生、神态自若、巧夺天工。前殿即天王殿,供奉弥勒佛塑像,袒胸笑颜;两侧分列四大天王,个个凶煞怒目。中殿即大雄宝殿,供奉释迦牟尼佛祖塑像,两侧分列观音、地藏菩萨塑像。后殿是罗汉殿,十八罗汉或嗔目怒视,或沉静含笑,或坐或立,或仰或俯,姿态各异,丰富多彩。三重殿的西侧有禅堂、斋堂、寮房、方丈室等,东侧有厢房数十间,是香客寄宿、休息之处。该寺鼎盛之时,僧众达百余人。

东汉明帝首倡佛教,派人赴天竺引佛教入中国,在洛阳建白马寺弘扬佛法。枣阳为明帝故乡,受影响尤崇佛,泉水寺向来香火旺盛。但至民国初,道教兴隆,此寺一度改为道观。故民国十二年(1923)版县志载,泉水寺“右倚珉山,左环玉石山,南长水正源所出,昔饶泉水竹树之胜,今寺已改观,惟石塔林立而已”。后又恢复佛寺。历经了数百年沧桑,又遇“文革”破“四旧”,塑像、雕刻、彩绘等损毁怠尽,殿宇多被拆做它用。现仅剩前殿、中殿,亦破烂不堪,濒临坍塌。两殿为砖木结构,硬山顶风火檐,殿内为立柱抬梁式架构,整殿空间通畅,殿前檐下有走廊,宽约2米,由木柱承重;青砖黛瓦,斗拱戗角,檐口瓦当和滴水瓦上雕有花鸟图案;殿脊、梁柱、额枋、门窗等饰以绘画、雕刻。大殿庄严幽雅、古朴深邃;周围竹木繁茂,蟠树虬枝,交荫蔽殿,杂草丛生。

泉水寺往昔既是礼佛祈福之地,又是教书育人之所。据传清光绪年间,已将寺东侧的客房扩建成学堂。《枣阳县教育志》载:“清宣统元年(1909),枣阳县公立泉水寺小学堂为全县十所学堂之一,时有学生80人,学产二百亩租课收入”。至解放后,学堂仍在开办,直到1982年撤销。撤销前曾开办小学或高中,高中始建于1971年,7个高中班学生450人,教师23人。解放初,太平供销社在此建立农林场,随着学校规模的扩大,基础设施逐步改善,农林项目也成了教学实验基地。

老一辈革命家、最高人民检察院原检察长黄火青,曾于1909年随大哥黄山农到泉水寺学堂读书。他多次向人们称赞这里的老师李文峰、姚江亭国文讲的好,还在回忆录中写到,是在这里首次接受爱国主义、科学文化教育的。他离开家乡干革命52年后,于1979年回乡时,特意到泉水寺母校探望,并与师生们合影留念。从该校方位看,黄老的故里新市杨庄在其东,黄老母亲的娘家唐梓山张庄在其西,他把这一带均视为故乡,看了故里和少时就读的学校,欣然填词一首《水晶簾·还故乡》:“去时麦如丝,归来果满枝。战天斗地五十年,旧地一切新相识,醉米汁。秃岭穿新装,河水奔上冈。乌云妖雾齐消散,桃李万株竞艳香,还故乡。”表达了黄老深厚的故乡情和看到故乡变化的喜悦之情。

寺院内外尚遗有多处胜景。寺门前有一棵高大伟岸的古银杏树,树身胸径3人合抱,有15米多高,枝繁叶茂,绿荫如盖,树下可容百余人乘凉,深秋时节仍透着春的气息。古银杏树旁有数亩竹园,与寺周围的树木连成一片,蓊蓊郁郁。适逢盛夏,轻风徐来,凉爽宜人,暑气尽消,心旷神怡。时有鸟鸣,幽谷回响,缠绵盘旋,不绝如丝。每当香客来寺烧香燃鞭,就会出现诗人陈晓山笔下的意境:“人溯水源来,云从山外去,竹间鸟自惊,飞入林深处”。竹林中有一眼古井,泉水汪汪,晶莹碧透,茵茵甘冽,昼夜汩汩涌出,大旱之年也不枯竭,泉水寺由此得名。枣北是知名的旱包子,姚岗一带则是旱包上的旱尖子,水源奇缺,有眼泉乃是古人选这里建寺的主因。据说,此泉为过去寺院和学校数百人的饮用水源,多余的泉水从小石桥下流入旁边的堰塘,一塘清水滋润着这里的竹树,一年四季春意盎然,充满生机。寺东的南瓜山树林中,原是僧人们圆寂后的归宿之地,塔碑已毁坏无存,仅遗有少量残石碎砖,刻在上面的残缺字迹尚依稀可辨。

寺院北面的旗杆山,传说因东汉开国皇帝刘秀在此树旗招兵而得名。刘秀起事后,与王莽军连打数仗,人困马乏,兵员减少。他见此山地势险要,易守难攻,便在此安营扎寨,树旗招兵。这里离马武家乡湖阳很近。一天,刘秀找马武商议,想攻打湖阳,扩充兵力。马武知道湖阳守备森严,怕强攻吃亏,二人商定了智取的妙计。于是,马武带一支人马,化妆成卖柴的樵夫,把刀矛弓箭放在柴捆中,混进城里。刘秀带兵埋伏在湖阳附近,到晚上点燃三堆大火为号,城里马武见到了火光,就动起手来。刘秀带人从外面攻打,里应外合,一个时辰就把湖阳攻克了。湖阳四乡的百姓听说马武回来了,纷纷投奔义军讨莽,仅几天,刘秀的人马就扩充到好几万,从此旗杆山就出名了。

泉水寺曾是李先念率领解放军中原突围的驻扎地。194674日,李先念、郑位三及中原军区直属队自新市郑家湾村新庄出发,到新市集镇与第1545团会合后,沿桐柏余脉南麓隐蔽西行,当晚至泉水寺宿营,补充给养,向西探路等。部队在该寺及周围树林里驻扎期间,军纪严明,秋毫无犯。两日后,在枣北击溃了数股蒋军的阻截,急行军抢渡唐白河后,西进陕南,创建了鄂豫陕根据地,拉开了解放战争的序幕。

泉水寺是一处古朴幽雅的建筑,是一首凝固的乐曲,是一组美丽的传说,承载着丰富的传统文化,见证着悠久的历史变迁。但她的娇颜在渐渐褪色,乐声在渐渐微弱,传说在渐渐散失,需要人们延缓她走入历史的脚步,葆住她沧桑的风采,留录她美妙的乐曲,收集她散失的传说。我经实地踏探,查阅史志,走访刘志业、张道胜、曹勇、赵锐金、马武奎等人,见闻颇丰,感慨良多,故尔记之。

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