龚正荣，1941年生，湖北省武汉市人。1963年7月毕业于华中师范学院中文系，曾任襄樊市第五中学语文教师，湖北人民出版社襄樊编辑部主任、襄樊市文联副主席，市作协副主席。系湖北作家协会会员、中华诗词学会会员、湖北诗词学会理事。1980年以来，渐在省、市报刊电台及文学出版物发表、收录诗歌、评论、报告文学、民间故事、散文及小说约60万字。自1982年开始，根据襄樊地区流传的民间爱情故事创作的长篇诗体传奇《爱情与恶欲》，历经五年七易其稿，于1987年订稿。1989年由长江文艺出版社出版。1992年出版长篇叙事诗集《如华的回眸》。
长诗《爱情与恶欲》是根据流传于襄樊的“虎皮井”的传说创作而成的，全诗共分九章，即“井遇”、“誓约”、“揭榜”、“斩蛟”、“斥夫”、“炼魂”、“闯宫”、“除暴”、“尾声”。共一千三百余行。它写一位古代穷书生，在城郊的一座古刹中巧遇能够呼风唤雨的乌菟夫人，后来两人喜结良缘，为民治水、献策除害立了大功。书生吴平虽然思想上产生过一度迷惘，为权势动摇过为民造福的决心，但后来通过激烈的思想斗争，终于恶梦初醒，和乌菟夫人一道踏倒王府墙、活剥襄阳王。
长诗具有浓的地方色彩和浪漫主义精神。作者通过这个传奇的浪漫故事教育人们：做官应为政清廉，决不能贪污受贿弄权枉法，而应为人们谋利益。只有在共同的理想与斗争中建立的爱情，才牢不可破，才具有永久的价值。
《爱情与恶欲》当然不完全是靠思想性取胜，它同时具有巨在的艺术魅力。它吸取中国诗歌艺术的优良传统，又适应表现新生活的需要而加以发展，形成了富有特色的艺术形式和风格。
首先，诗人创造了一种抒情与叙事相结合的特殊形式。叙事长诗，应以叙事为主还是抒情为主？这是个见仁见智的问题。一般而言，对没有严格意义上的故事情节的叙事诗来说，抒情成分可以浓些；而有完整的故事情节贯穿全篇的叙事诗尤其是叙事长诗，直接抒情成分可相对少些。但不管是哪种情况。叙事均不应忘了抒情，抒情应为了叙事。《爱情与恶欲》正是如此，从诗的篇章结构乃至标上看，作品采用的小说方式，但在艺术构思上，作者用采的却是诗的方式，即是歌唱一个故事的方式。作者在这首长诗第一章的构建中，情节安排均不过实、过密，而是留有空间，这样便有利诗人腾出手来抒情，正确地处理好情与事、虚与实的关系，如第八章的头：“为什么琵琶山峦起铿锵／为什么公山顶云摆阵／为什么岘首山尖风旗扬？／翡翠轿里是谁人呵／为什么十里龙堤放金光／为什么千里汉水飞朋练／为什么古井幽泉欢声唱？／是乌菟夫人来了！／乌菟夫人要踏倒王府墙！／是乌菟夫来了！／乌菟夫人要活剥襄阳王！”这样的开端不仅点明了故事的进程，而且强烈地抒发了叙事抒情化篇章，在全诗中比比皆是。第三章《揭榜》中写夫人与吴平的对话：“是鲲鹏就应该为民／”，也是相当动听的可供吟诵的诗句，而不象有些叙事诗的对话，只是押韵的“话”，而非诗家的话。
《爱情与恶欲》的叙事与抒情相结合，还表现在结合规定的情景设置重点的抒情场面，大笔浓墨地加以渲染。如第七章《闯宫》写乌菟夫人鼓励吴平闯王宫，襄阳王声称要用五花大绑捆人时吴平的
笑声，作者均泼墨如云，用铺张扬厉的手法抒情，读来有如繁弦急管，颇为动人。《除暴》一连用四句“好呵”赞美古城笑开了四边门，用的也是这种渲染抒情场面的浓墨，给人留下了深刻的印象。
其次，长诗用现代意识表现传统题材，语言朴实而明丽。作者在谈自己的创作体会时说：“在创作和修这部叙事长诗的过程中，我力求在‘传统’与‘现代’之间走出自己的一条路”。诗中所讲唱的这个陈旧的传说模式，其所包涵的为民除暴的传统意识，在《爱情与恶欲》里具有了新的表现形态。如长诗中采了许多民歌的比喻手法，并使用了大量的民间流传的格言和谚语，但它们均非传统民谣的翻版，而是经过了加工、改造，和现代叙事诗的创作手法紧密结合起来，鲜明地的打上了八十年代诗歌创作方法的烙印，没有单纯停留在学习民族手法上，列没有将这部叙事长诗写得象一些通俗小说那样给人一种明显的陈旧感。此外，这部长诗将楚文化的浪漫情调与现实生活的严峻相结合，以及力求将传说人物诗化的美与宇宙人生思化的真融合起来方面，也做了有益的探索。
《爱情与恶欲》是我省叙事长诗继 郑定友的《火龙山》、《盼龙岭》及瞿钢的《红豆项链》后的又一新收获，也是襄樊诗坛当代叙事长诗创作的新收获。
----原载《中国当代襄樊文学气象》，广西民族出版社1993年版。 |
