一座城，有可见与不可见的生活。最可见者，当属城市的建设。谷城的核心在山水，山水的核心在山水交汇。城之北，汉水波光潋滟；城之南，粉水浩瀚奔流。薤山携逶迤莽莽的秦巴山脉，契入城府，并俯望广袤的江汉平原。谷城兼有水之灵秀，山之葱茏。山高处，云岭相抱，水低回，水山交融。所以说，谷城的本质是山水之城。近年来，县委、县政府提出建设“生态、诚信、和谐谷城”，是弘扬山水优势的明智策略。今日，城市的屋际已与千年古镇石花相接，一种新的城市格局正在其中。在这里，把握尺度为最重要之事。谷城有谷城的度，谷城的度应于山水相宜，完全迥异于大城市高楼巨厦的尺度，也迥异于乡村小镇零乱的感觉。准确地讲，这个度就是人们从薤山、南河、城区一带游于山水而眺望城市的那种适度的感觉 。这种感觉多年来似在增高，但有个限度，这个限度正在山水之中。
谷城正是这样一座充满山水表情和历史记忆的城市。那山水给予人们四季迁变的感觉和活的历史表述，并深刻地影响着人们的日常生活体验。谷城八景得春夏秋冬四时意象，蕴远与近、观与听的精妙体验，常引领着人们的自然情怀，并通过这种情怀得以返观自身。所以，谷城体现着典型的传统文人气息，绝非泛泛之谈。这种文人气息中有“杨柳岸，晓风残月”的浪漫，有一唱三叹的萦回，更有浅斟低唱的韵味。当你从东经过南河大桥抵达谷城的门户时，门楼上有一幅对联正是写照：“三水绕城，风景这边独好；双雄聚首，人物此地风流”。谷城的文化气质若要一比，外冷而内温，高洁而坚韧。早在三千多年前的春秋战国时期，谷城已是诸侯国了。在《九州地域志》和《元和郡县志》记载，谷城，是因人类祖先神农氏在此尝植五谷而得名。为了不断改写这块土地的历史，从李自成和张献忠的双雄会、辛亥革命首义三烈士的杨洪胜、再到后来的薤山游击队，许多谷城人和先辈一样前赴后继、壮怀激烈；牺牲与付出、光荣与梦想谱写出一首首壮丽的英雄主义史诗。这是一片红色的土地，散发出一种独特的英雄气质，常令我们与谷城内在的气质两相对照，总让我们想到谷城的某些文化的天然之性。
“有一种流水叫时间”。谷城人是特能感受到时间之流、感受到时光流逝之细微的。这种细微，常常化为体认山水和自然万物的精敏，化为体察可见与不可见记忆的纤微，并在今天的城市之中，孕育着一种新的感性。这种感性在河畔，在商场，更在那些于晨曦落照之中行走的人群，在那些无数追忆者与被追忆者之间的领悟，在时光与记忆、流动与凝结、逝去与永恒之间的山水守望。这些都正在被转换成诗歌、成水墨、成影像，在城市年轻一代文化主体中传播、发散。我们有责任从这个端点去追溯这样一条绵长的文脉，并于这个端点来引领城市人文的思考，构筑城市的时尚建设。在这个文化不断被泛化的时代里，真正的文化常常是隐而不显的，是需要我们去开凿开发并小心呵护的。同时，我们也应当警惕那种对于传统文化和历史记忆简单的消费，这种消费不仅缺少创意，而且将历史文化变成现在的符号滥加使用，而使这所城市本身的诗性、那承接一方水土的自然之道、那涵融时之所宜的天性受到真正的伤害。所以，在谷城的城市、文化建设进程中，应当有所为而有所不为。 |
