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据史载，李姓原是颛（同“专”）顼（念吁）。(五帝之一帝王名。约公元前26世纪初---约公元前22世纪末至约公元前21世纪初)帝高阳氏的直系后裔。颛顼有一个孙子叫皋陶，担任帝尧时的大理（即司法长官名），有些像当代的法官，当时盛行以官职为姓，皋陶也就以“理”为姓。皋陶的子孙世袭大理职务，历经虞、夏、商三代，被人称为理氏。

商朝末年，皋陶后裔有一个叫理征的人，忠心耿耿，多次进谏纣王，当时纣王暴虐无道，沉湎酒色，诸侯和百姓都很怨恨他。纣王对理征的多次劝谏很恼火，便把他杀了。理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏是陈国（今河南淮阳）人，想逃回娘家，又怕连累家人，于是便逃往豫西。当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方）时，母子两人饥饿难忍、疲惫不堪，小利贞已经奄奄一息。那里荒无人烟，根本无法找到食物，幸好契和氏发现附近的野树还有一些李树，又值李子成熟季节。母子在困苦中，以李子充饥，才得活命。母子俩逃到豫东，在离淮阳不太远的苦县（今河南鹿邑）安家落户。为了表示寻“李子”保命的感激，而且理、李同音，可以躲避纣王的追捕，自利贞开始改姓李，故利贞为李姓的受姓始祖。自此始族人就以李为姓衍传至今。

春秋时期，出了个李耳，成为正史中立传的第一个李姓人物。李耳，字伯阳，外字聃，号老子，生于楚国苦县厉乡曲仁里，做过周朝的“守藏室之史”（管理藏书的史官），是春秋时的思想家和道家的创始人。传为《老子》一书的作者。古书有的说他是周平王时（春秋初期）人，又说春秋末期的孔子曾向他问礼，于是就说他活了160多岁或200多岁，是因为修道养寿才活了那么大岁数。《老子》又名《道德经》、《老子五千文》，是道家的主要经典，用“道”来说明宇宙万物的演变，包含着某些朴素辩证法因素，对中国哲学的发展有很大影响，后来唯物、唯心两派都从不同的角度吸收了老子的思想。

由于李耳是史书所载最早的李姓名人，所以，后人在编写李姓世系时大都围绕着李耳做文章，但说法并不一致。西汉著名史学家司马迁在《史记》中专为李耳立传，但对李耳的祖辈却只字未提，涉及到李耳后代的情况也很简：李耳的儿子叫李宗，在魏国任将军，被封于段干；李宗的儿子叫李注，孙子叫李宫；李宫的玄孙叫李假，在西汉文帝朝做官；李假的儿子李解，任胶西王刘卯的太傅，于是在齐国封地安家。

《新唐书》上溯下延，从李姓起源说到李耳，又对李耳以后的世系叙述得非常详细。据该书记载：李姓始祖，李利贞也是娶陈国契和氏家的女儿，生儿子叫李昌祖，后在陈国任大夫，住在苦县。李昌祖的儿子叫李彤德。彤德的曾孙叫李硕宗，被周康王赐采邑（采邑也叫食品、采地或封地，是奴隶社会时期帝王或诸侯给卿、大夫的连同土地上劳动的奴隶在内的土地）于苦县。李硕宗的五世孙叫李乾，字无果，在西周任御史大夫，娶益寿氏女婴敷，这就是李耳的父亲和母亲。李耳的后代李宗，字尊祖，在魏国做官，被封于段，为干术大夫。李宗之子李同为赵国大将军，孙李兑为赵相，曾孙李跻为赵国阳安君。李跻有两个儿子：李云、李恪。李恪的儿子李洪，任秦国（今在甘萧、陕西一带）太子太傅，其孙李兴族为秦将军。李兴族之子李昙，字贵远，在赵国做官，封柏人（今河北唐山）侯，后又入秦，任御史大夫。李昙有4个儿子：崇、辨、昭、玑。他们及其后代因分别在外地任官，定居而分出两支：长子李崇，任陇西（治所在今甘肃临洮县）郡守，封南郑公，为陇西房；四子李玑，战国末任秦国太傅，李玑的二儿子李牧在赵国做官，定居在赵郡（治所在今河北邯郸市西南），为赵郡房。后来，陇西房又分为39房，赵郡房又分为东、南、西3组。这里的房与组，均指李姓家族的一支。

李耳以后，李姓人口逐渐增多。由于战乱、任官等多种原因，自先秦至隋代，李姓不断向外迁徙。例如：春秋时晋文公（都城在今山西，翼城东南）的理狱官李离，战国时魏文侯（都城在今山西夏县西北）相李悝，都是早期迁入今山西境内的李姓人；战国时被秦昭王任为蜀郡（治所在今四川成都市）守的李冰，是最早迁入今四川的李姓人；李耳之孙李同，到赵国（都城在今河北邯郸）做官，是最早迁入今河北的李姓人；李同裔孙李恪的儿子李洪，到秦国（都城在今陕西咸阳东北）做官，是最早迁入今陕西的李姓人；李洪裔孙李昙，在秦国任御史大夫，其长子李崇开创陇西房，四儿子李玑的二儿子李牧开创赵郡房，形成李姓宗族最重要、最根本的两大支派。

李姓族人形成后主要分成两支，一支在陇西（今甘肃），一支在赵郡（今河北）。陇西李姓出了李渊一家，建立唐王朝后，徐、安、杜、胡、弘、郭、鲜于、张、阿布、阿铁、舍利、朱邪、董、罗等氏，因助李渊、李世民建国有功，赐姓李，更使李氏宗族得到空前发展，赵郡李姓也成为当地望族，不断向全国各地扩展，到全国各个角落落户。大规模的南迁发生在公元880年，由于唐末爆发规模盛大的黄巢大起义，李氏一族为寻求偏安之地而大举南迁。明朝洪武三年（1370年）至永乐十四年（1416年）四十六年间，皇上先后七次在山西洪洞大槐树下办理移民签证手续。移民方法是：三丁抽一、七丁抽二，九丁抽三。洪武、永乐年间究竟移民多少批次，现在无从考证，正史记载有18处，移民时间长达34年。移民总数超过100万人。另据专家从全国各地家谱记载分析，此种移民之举一直延续到清朝嘉庆二十五年，总计历时450余年。根据《清史记事本末》、《清史稿》记载，自清入关以来，迄至康熙初年（1662），主要采取“国之大计在农，农业之本则在地”。招徕流亡或离散的农民归农，开垦土地，是恢复经济的首要任务。从清军入关后，顺治朝屡次颁布招徕流民，奖励垦荒的条例。因战争尚在进行中，百姓流离，难返家园，所定垦荒条例也难以实施。圣祖继其后，一方面，继续推行顺治时期的垦荒政策；一方面，又做了些调整，补充了一些新规，使垦荒得到了发展。

圣祖即位时，南明最后一个政权——永历政权刚被灭亡，大规模的军事行动暂告结束，于是朝廷严格严令各省全面推进垦荒政策，尽快医治战争创伤，恢复农业生产。康熙元年（1662），四辅臣以圣祖的名义，发布一道指令，要求第二年开始，各省荒地在五年内全部开垦，至规定期限，进行清查。如省内荒地尚多，自总督、巡抚以下官员分别给予处分。《康熙会典》，卷20，《户部开垦》。朝廷采取严厉的行政手段，目的是督促各省大小官员把垦荒列为当务之急，期于五年内必见成效。同时，针对各省不同的情况，相机施以不尽相同的政策。如云、贵是受战乱之灾的重灾区，允许该省不立年限，开垦的荒地“酌量起科”《清圣祖实录》，卷15，4-5页。起科年限，一般都以三年为期，但个别地区还可放宽，如河南南阳府和汝州等地，则定为五年起科《清圣祖实录》，卷6，16页。生活的安定，经济的繁荣，人口得到了空前的发展。至乾隆二十七年（1762年）全国的人口已突破2亿，人口增长与土地资源矛盾加剧，于是开发边疆，僻乡，狭乡人纷纷迁到宽乡垦荒谋生。再据修撰于清同治年间，第一本《襄阳县志》载，清乾隆二十二年（1758年）为鼓励再次开发荆襄荒蛮之地，皇上曾下发过一道开发荆襄的开发令，鼓励当时人口比较稠密的山西居民到湖北荆襄开荒种地。根据我们现有掌握的有限资料推测，我李氏一脉很有可能就是那个时节（250年前1760年左右）由山西曲沃县侯马镇（即现在的县级市一侯马市）迁来垦荒，经当地政府安排在水边、路边条件较好的地方——下李村。依据是：下李村相传十二代，每代约按二十年推算是240年左右；从文化革命前未遭破坏的李氏始祖墓、碑推算也是250年；据吴集李光爱说祖坟推算亦是250年左右。

据李氏现健在的世纪老人李怀志和李光宪等人回忆口述，我李氏一脉由山西移民过来时为父子三人，在下李家即襄阳区石桥镇朱杨村8组定居的是父亲和老大，老二在和父亲、哥哥到下李家住了有一个多月后，老二才依依不舍到史李村（即现在的五、六、七组）定居。因此，史李、东李，上寨李姓和吴集李姓的祖坟才有在下李家一说。先有下李和狮子李（现史子李的前称），现有的上寨李姓，吴集李姓，东李李姓以及张营李姓、张坡李姓都是由现在的史李村流出的同脉，然后又由吴集李姓分流到了黄集镇老陶家一支，俗称“八门李家”。

历史上的李姓名人很多，从春秋时期的李耳（即老子）开始，战国有大将军李牧、汉有“飞将军”李广，晋有以《陈情表》闻名于世的太子洗马李密，唐代更多，有唐太宗李世民，大诗人李白、李贺、李商隐、军事家李靖、书法家李邕，南唐有后主李煜，宋有思想家，女词人李清照，明代有杰出医药家李时珍、明末农民起义领袖李自成，清有戏曲理论家李渔、数学家李善兰、小说家李宝嘉、洋务派首领李鸿章，近代有中国共产党的创始人之一李大钊、著名地质学家李四光、老一辈革命家李富春和李先念、爱国志士李嘉成等。这一大批李姓中的杰出代表，不仅为李氏赢得了荣誉，也为中华民族创建了不朽的功勋。

近代，我李氏一脉相来就是以耕读传家，以勤俭为本，虽未出过多少达官贵人，文臣武将，却十分崇尚文化，安分守己。据不完全统计，我李氏一脉已由当初的父子三人发展到如今已延续了第十三代（其中有名有姓者为第十一代），户数有350多户，人口有1500多丁。仅以小小的自然村---下李家为例，解放初期的1949年底，下李家只有14户，58口人。到2006年该自然村已发展到41户，人口176人。其中有一半为在外工作人员。遍布各行各业，有国家干部、工人、军人。工程专家、教授、学者、作家、医生、人民教师、公司老板、经理等80多人，参与社会建设，为国家的兴旺发达和社会和谐进步立下了汗马功劳。

为了本家族的发展壮大和延续，应本家族人多次要求，现有原籍为下李家的李虹、李建清兄弟经多方调查，遍访李氏老人百余人，查阅资料10多万字，甚至不惜重金，自费两次北上山西闻喜、洪洞、曲沃、垣曲、侯马等县市寻根问祖，挖掘出修订于明清时代的宗谱二十辈，即“克怀建忠信，安邦定国清，兴家成大道，天顺才子敏”五言四句一首，供李氏晚辈遵照使用。在当今社会起名大都以单字为名，好字、吉字、雅字有限，重名成实，有识之士早就呼吁回归历史，起三字名，按宗谱起名。为了李氏家族发展的需要，统一派别，以防乱宗，经多方征求意见，现又新续五言四句新谱一首：“崇尚新科学，亲睦和谐贵，礼智守法度，政商有作为。