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| 作者：王俊楚 发布时间：2007年7月29日 阅读数：3019 查看评论 |
呼唤与坚守
——刘远贵诗歌《无题》、《也许我是个疯子》品读
王俊楚
在这个物欲横流的时代，诗歌面临两个极端：一个极端是诗歌已死。物质欲望飞速膨胀，诗歌似乎成为远古时代的一个还埋在地下的陶罐，与时代隔绝，落寞地孤芳自赏。与诗歌已死相对立的另一个极端是诗歌的异常活跃，诸如梨花体、垃圾派诗歌的泛滥，一种只需输入几个简单的词语便可生成诗歌软件的横空出世等等，让世人的眼球和唾沫在诗坛倾轧。更有甚者有些人公然用露阴行为挑逗和满足公众的偷窥心理，以“肉语”猥亵着诗歌美学的神秘和高贵。两种极端让我体会到死的是诗歌精神，活跃的是诗人的浮浪。在这样的背景里，就更需要诗人用一种毅力和精神操守为诗歌坚守。我熟识的刘远贵就一直在诗歌的领地坚守。在文学襄军网和东湖社区里，每个星期都能读到他的好几首诗歌。他的诗歌不是华丽的语言堆砌，不是枯涩的空洞说教，他通过文字表达的更多的是一种对诗歌内在的探索，对精神操守的砥砺。他的众多诗歌里，我最推崇《无题》和《也许我是个疯子》。
《无题》是对当前诗歌浮浪之气的一种批判，与其说它是一首诗，倒不如说它是一篇切中时弊的诗歌评论。这种批判是对诗歌精神和内涵的呼唤。作者用他批判的目光发现在这个“水土以史无前例的速度流失/到处物欲横流/醉眼迷离”的时代，“诗歌由于极端缺乏应有的营养/踪迹难寻”，作者也悲哀地发现“读诗/被看成迂腐”。
马克思说过:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、经济生活和精神生活的过程。”在精神生活被物质生活的生产方式所制约着的氛围里，诗歌或者说一些写诗的人，无可避免地随波逐流，用庸俗的文字去迎合世俗的青睐，产生的作品 “要么散发着酒气/要么露出妖冶的肚脐/少有诗的精神和味道”。
当今时代是一个必须以诗的光芒照亮世界的时代，我们不能仅仅关注物质实用的层面，还得有精神超越的层面。从这个角度讲，诗歌应该突围，要在精神和品味上提升层次，让人们从诗歌中获得滋补，获得意义，从而自我升华、自我超越、自我满足、自我和谐。这是《无题》留给我的思考与感悟，我理解这也是这首诗的主旨所在吧。
时代既呼唤优秀诗歌作品，也需要诗人对诗歌的坚守。《也许我是个疯子》就表现的就是作者对诗歌近乎宗教般的坚守。坚守诗歌，首先是自我精神的坚守。在物质生活水草丰茂——“除了诗歌这种刊物/几乎什么东西都可以买到”的生活环境中，坚守诗歌的“我”“依然怀抱《诗经》/穿越唐宋”。在这种坚守中，作者心里是充满诗意的，文学精神常在，精神之树常青。坚守诗歌，实质上是对文学精神的坚守。纳兰荣康在《论当代文学精神价值的失落》中说：“文学精神价值的存在和体现，就是以冷静而深刻的文字，揭示人与社会的状态和内质，剖析人性的深刻与复杂，用真善美来启迪人们的心灵，在冷静思考中熔铸情感，在叙述描写中表现美的力量。”而文学市场化、商业化的行为走向，使诗歌像其它文学体裁一样，逐步沦落为“物质的附庸和利润的俘虏，彻底丧失其原有的特定精神价值，也将使读者陷落于浅表的阅知快感和盲动的时尚流行追捧之中”（ 纳兰荣康《论当代文学精神价值的失落》）。文学如何焕发精神和灵气，需要一批有社会责任感的作家诗人突破欲望化、穿越世俗化，回归宁静，用一种原始的质朴去写作，用一种宗教般虔诚的执拗去追求，就像 “不识时务的疯子”，“在理想与现实之间变换着角色”。
附：刘远贵诗二首
无 题
这个时代
水土以史无前例的速度流失
到处物欲横流
醉眼迷离
诗歌由于极端缺乏应有的营养
踪迹难寻
读诗 被看成迂腐
坚持写诗的人
因为缺乏底气
而灵气不足
拿出来的诗歌
要么散发着酒气
要么露出妖冶的肚脐
少有诗的精神和味道
也许我是个疯子
我生活的城市
除了诗歌这种刊物
几乎什么东西都可以买到
就是这样的地方
我和我的几个诗友
依然怀抱《诗经》 穿越唐宋
不过我从不放声吟哦
写作也是一个人躲在家里
不作声响
也许我真的是个
不识时务的疯子 不然不会
老是在理想与现实之间变换着角色
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| 标题： |
有人写,有人读,有人评(包括批评),这才是襄军的正路 |
| 评论人： |
刘超 |
发表时间: |
2007/7/29 22:43:47 |
| 内容： |
有人写,有人读,有人评(包括批评),这才是襄军的正路 |
| 标题： |
致诗友俊楚 |
| 评论人： |
刘远贵 |
发表时间: |
2007/7/29 18:29:02 |
| 内容： |
我之所谓“诗”言，实乃一种朴素的心语表白，无以达到“呼唤与坚守”的高度，你过奖了。此文对我之拙“诗”的品读，使我对你之人文素养与精神有了更深的了解，你的诗歌是我暗夜泅渡的火把，你的人格给我登临彼岸的力量。 |
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