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反求我心悟人生

作者：贾桥发布时间：2008年1月28日阅读数：1173 查看评论

反求我心悟人生

      佛教在中国，许多人信，许多人不信。各有各的理由。但不管信还是不信，它是一种客观存在。
      在宁波普陀山碰到一个年轻和尚，瘦高个，五官长得有些帅气，赤着双脚，目不斜视，心无杂念，三步一叩。一看就知道是个出家人，他身上只有一个出家人常用的那种黄色的单肩挎包。我站在离他不远的地方，看他举手投足。青年和尚已经习惯了这样的眼光，只顾自的往前匍匐。我觉得在他身上有一种飘逸、拔俗的神采，在静静地看着芸芸众生。
      我忍不住内心的好奇，便上前与他搭上话了，年轻和尚很是斯文。
      我和气地问，师父，你多大了？二十八岁。
      我又问，你从哪里来，是哪个寺庙的？从昆山来，金刚寺的，浙江杭州人。
      上过佛学院吗？上过，是闽南佛学院毕业的。
      我大幅度地点着头说，这么年轻就进佛门了，不简单。他粲然一笑，说，我出家十年了。
      他告诉我，他的法名叫顾正，照顾的顾，正义的正。我说，是个很好的法名。
      开始，我总以为这个年轻人是受到了什么打击才出家当和尚的。其实，并不是。他的家庭很好，父亲（妈妈车祸早逝了）、哥哥、妹妹都有，都在。他说，他喜欢当和尚，就像有人喜欢当官，有人喜欢当木匠，有人喜欢画画一样，和尚也是一种职业。
      我又问，当和尚挣工资吗？他说，不挣。
      顾正说，他在杭州读高中时一年级的时候就喜欢到庙上去。他觉得那里的环境更适合他。所以，高中一毕业就正式出家了。
      我又问，那你父亲能同意吗？他说，家里开始是反对的。但是人各有志，最后还是同意了。
我端详着顾正和尚，虽然他眼里流露出来的是平静，但觉得他内心是自信和阳光的。
      他说，作为一个出家人，当他悟清一个道理时，像平常人一样是有自豪感和成就感的。比如什么叫佛法？简单地说，就是宇宙人生的道理。我点头表示赞同。
      他又说，佛家的理论是无法穷尽的，所以要悟，要朝拜。比如，一颗小瓜子可以装下一座大山，这是什么道理？我说，有容乃大。他说，还可以再往深处想一想。我摇摇头表示想不出来，用眼睛看着他，想听听他的见解。
      他说，对于佛家来说，过去，未来，是一体的。你既在现在，也在过去，又在未来。
      我还是回到现实问题，继续问，你现在和家里父亲、兄妹还有联系吗？
      他说，有。我们经常打电话。哥哥妹妹都结婚成家了。
      那你哥哥妹妹的孩子，对你当和尚理解吗？我又问。
      他仍是很平静地说，我出家的时候，他们的孩子还没出生。不过，现在一打电话，小孩子都抢着给我说话。他们知道叔叔舅舅的家在庙里。
      他还告诉我，去年的4月，普陀山主办了一个首届世界佛教论坛，全球37个国家和地区1000多名高僧大德都来了。论坛通过《普陀山宣言》，提出了六和理念，即，人心和善，家庭和乐，人际和顺，社会和睦，文明和谐，世界和平。呼吁人们遵循佛陀教导，世界和谐，人人有责。
      他还说，和谐从我们自已做起，慢慢地影响教徒，再影响大众，再影响世界，和谐世界就一定会实现。
      我又一次大幅度地点头表示赞同，说，你讲得真好。
      虽然我一时不能理解他讲的许多关于佛教感应的一些事情和观点，但是，我尊重他的信仰。
临别时，我要求与他合影，他没有推辞。我往他手里塞了一张10元纸币。也没有推辞，平静且坦然。
      照片洗出来之后，我仔细端详，他的眼神颇有出家人的悯世的内蕴。
……
      佛教的影响之大，说明它有用，能在一定程度上解释世界，特别是解释人生和人的心理，它最大的特点是强调自我体验，我心皆佛，人人可立地成佛。佛言，“佛即心，心即佛；欲求佛，先求心。”所以，反求我心，再去悟透人生。当人们在谈佛说禅时，其实是在探寻自我，研究我与周围世界的关系。
      我一向认为，佛教文化与中华文化，有一种互补的精神在里面。佛教文化给中华文化缺漏的东西进行补充。佛家也好，道然家也好，儒家也好，总是与俗家相对应着的，没有俗家，就没有释、道、儒和其他家。