梁 山 泊 叹 水
多年前，我从济南到郑州，曾一游梁山，详细的情景早已淡去，只有遍山嶙峋的苍岩黑崖，壁立万丈的深沟巨壑至今难忘。
其实，难忘的并非是无水的梁山，而是梁山的无水。
梁山不高，也不大。山上树不多，也不密。站在山顶聚义厅门前，放眼四野，南为峡谷北为丘，坎坎沟沟，尽为眼底之物。然而，实为山地却又偏称水泊，就叫人登山一顾，而顿时堕入无尽的玄乎之中。
遥想当年，脚下孤峰拔水，眼前一片汪洋，野蒿乱荻，风月无时，天高庙堂远，帝力何有哉，的的确确是一个大碗喝酒，大块吃肉的痛快所在！梁山泊的称谓，最早见于《资治通鉴》，上头说它是一个汇集黄河决口之水而成的“巨泺”，泺通泊。其时水面阔达八百里，舟行其间，风吼波摇，天水一色，十足一个小太平洋。要上山，首先得有船，其次，也是最根本的，那就是得有天大的胆子。所以，一声响箭啸起处，宋江和他的众位弟兄，就在世上少见的一处大水之中的荒山断崖之上，树起通天的杏黄大旗，“替天行道”地豁起来了。
这一痛快之地，自宋江之后又延续了数百年，但水却是在日渐缩小，明永乐年间几经水改之工，水势更蹙。至清顺治中，黄河又一次缺口，土沙暴弥，梁山泊终成平陆。所以，清初人邱海石过梁山就写诗道：“今日梁山但尔尔，天荒地老渐无奇”。
梁山泊的八百里大水，是一日一日地被土淤干了的。如今无大水的梁山，简直不能称其为梁山了。无论远看还是近觑，它都极象一只斑驳凸凹的老龟，干渴地趴在地上，苟延着垂危的生命。什么黑风口、聚义厅、山崖下的大木船、新劈石刻的“水泊梁山”、山门口的施耐庵雕象，等等等等，全是人造的“古迹”，纯而又纯的山寨版，压根儿就不是那么回事儿。草率敷衍急功近利，哪里还一点点英豪之气呢！康熙年间的《寿张县志》（梁山此时为寿张治属）骂小说《水浒》是误民，说梁山泊形胜是“小说中张皇其言，使天下愚民不至其地者，信以为然，长奸萌乱，莫此为甚”。不管劳心者肉食者们，怀了什么样的狼子心肠来说混帐话，但毕竟的一点是——梁山泊没有水了。
没有了大水的梁山泊就没有了自己生命。
这昔日的生命图象是：“长天野浪相依碧，落日残云共作红”；是“菰蒲出没风波际，雁鸭飞鸣雾雨中”；是“梁山泊多盗，皆渔者窟穴”；是“寨名水浒，泊号梁山，周回港汊数千条，四方周围八百里，东连海岛，西接咸阳，南通大冶、金乡，北跨青、齐、兖、郓”；是“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”；是……
青天下，碧水上，林起狂嘈嗷，路飞不平刀，杀恶除霸，救孤扶贫，该是一副多么壮烈的场景！可惜的是，没有了水，这一切也就没有了。
水是什么呢？在大禹眼中是猛兽，必导之以入于海；在老子笔下为“上善若水”；在孔子口中为“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子能濡沫涸辙，也能相忘于江湖；唐太宗却知道水能载舟更能复舟。无论怎么样，他们的道理，倒也都是围着江山、人民几个字在兜圈子。当然，今天的人们是更明白了，水就是生命，水就是我们生存的世界上的一切的一切。
聚义厅门前，几步之外就是万丈深渊般的断崖，崖下一展平洋，极远处的房舍田地小若豆麦粟黍。若真有大水环绕，岂能以八百里比之？由此可知当年水盛山雄之势。北宋的王安石是大能人，有人进言，决梁山泊八百里以为田是大利。王大笑而答，决水何地可容？看来古人搞笑是丝毫不弱于如今网上聊天高手的。
其实，王荆公不智，他实在应该先算算八百里的地面，是种庄稼划算还是蓄水划算再回答才对。
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