几千年来，在这块土地上从来不缺乏奴才和“小人”。做“小人”，一定要有一副奴才的嘴脸。
奴才、“小人”的嘴脸是什么样的？从古到今，从中国到外国，无非有这么两点，一是对比自己官小，钱少，社会地位低的人，所表现出来的那种高高在上，不可一世的嘴脸，那种恃强凌弱，欺男霸女的行为，那种在百姓面前趾高气扬，无所顾忌的丑态；二是在比自己官大，钱多，社会地位高的人面前，你看他满脸堆起的笑，卑躬屈膝的身体语言，温顺、谦恭的样子，活脱脱的奴才相更是暴露无遗。奴才和小人是没有太多区别的，做奴才，必定要做“小人”，做奴才，要得到更多的利益，也一定要做小人。而奴才是没有做人的尊严的，有尊严的人是决不会去做奴才的，所以，只有小人才心甘情愿去做奴才，当然，这“心甘情愿”的弦外之音一定是要获得更大的利益。而奴才和“小人”是永远相通的，我之所以把他们联系在一起，是要让人们知道，奴才要做大，必须要有“小人”的“本事”；“小人”要做强，就必须要有奴才的本性；做大做强，奴才、“小人”的“本事”就都有了。
奴才、“小人”，这是我们对一些阿谀奉承，欺下媚上，狐假虎威，狗眼看人者的总称。千百年来，古今中外，奴才和“小人”可谓绵延不绝，层出不穷，从易牙、竖刁到高力士、魏忠贤到现代的“地下组织部长”陈仕松；用色相做诱饵的女贪官蒋艳萍…… 但做奴才、“小人”，最终是想要做主子，做“人上人”的，而且要露出流氓本性。可以这么说：只要有需要，奴才和“小人”会随时随地冒出来，因为封建、专制的土地，是生长奴才和“小人”最肥沃的土壤。当然，这需要，不是老百姓的需要，而是握有权柄者的需要，从皇帝老儿到王公大臣到现代的市长、厅长…… 握有权柄者想干一些见不得人的事，自己又不好出面，只好由奴才、“小人”出马。如唐明皇想霸占自己的儿媳妇杨玉环，这是有违封建纲常道德的，自己就不便出面，只好由高力士出马，然后用儿子、儿媳妇尽孝道的理由，让杨玉环入宫为女道士，从而让唐明皇达到目的。可见奴才、“小人”的手段是多么卑劣，而又多么伪善！他们所使用的理论依据和逻辑推理是多么荒谬无耻，却又如此冠冕堂皇。
在奴才和“小人”的眼里，巨大的等级意识，强烈的人身依附关系，贯穿了他们的思想和人生。他们总认为：官大，钱多，社会地位高的人才有尊严。在官大，钱多，社会地位高的人面前，他们只有做奴才的份。而在小民百姓面前，他们是那样耍尽霸道与威风，因为在他们眼里看来，一般的小民百姓只有被欺凌，被奴役的份，那还有什么尊严。而这些奴才和“小人”那里知道，真正的尊严却在小民百姓身上。如蒋爱珍、杨佳；如胡文海、马家爵，他们不惜用生命来维护底层百姓虽可怜，却异常强烈的生命尊严！虽然惨烈，却闪耀着生命尊严的光彩……
奴才、“小人”的命运又是悲惨的，从易牙、竖刁到高力士、魏忠贤，到现代的“地下组织部长”陈仕松；用色相做诱饵的女贪官蒋艳萍，他们没有一个人最后结局是好的。而从另外一个角度来说，在产生奴才、“小人”的肥沃土地上，奴才、“小人”与他们主子的命运同样悲惨，看看齐桓公被活活饿死，腐烂发臭；看看唐明皇被赶下宝座，孤独死去；看看浙江省瑞安市原市委书记叶会巨（“地下组织部长”陈仕松的主子，反过来又被陈仕松玩弄于股掌中。）沦为阶下囚的命运就知道。因为他们是封建与专制的产物，在专制与独裁的土地上，是没有人的尊严、幸福可言的，专制与独裁的土地上只有人上人和人下人，只有主子和奴才，只有暴民和顺民，而没有大写的“人”，更没有真正的赢家……
今天，在走向现代化的中国，一些学者，一些受过高等教育的人，越来越多地走向政坛，走向领导岗位。在没有当领导之前，这些人也还能谦恭，待人以平等。但一些人在当上领导之后，那种奴才和“小人”的嘴脸就渐渐暴露出来。是他们没有文化，没有教养和尊严。这话有些对，但还不全面，依我看，主要的还是这些人心中摆脱不了封建、专制思想，人身依附关系，更是缺乏现代人文精神。他们只是有了一张文凭，掌握了一些技术与技能，而缺乏现代人最主要的：自由、民主、独立、自尊、平等的精神。
此文原载2012年1月20日《杂文报》 |
