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走进五台山就算是进入佛界了。
这真是一个佛家的大道场。寺院林立，佛光普照，善男信女摩肩接踵，诵经之声此起彼伏。我第一游览的是塔院寺，耸入云天的大白塔，日久年深，香火缭绕，给大白塔抹上了一层又一层神秘色彩，自然成了人们求佛和还愿的道场。
我看到一位身着运动衣、烫着满头卷发的年轻女子，用口罩和墨镜把自己的脸给全面挡住，围绕白塔磕等身头。她把双手高高举过头顶，然后落至胸前，再将整个身子向前扑去，然后趴在地上磕头，爬起来，向前走三步，站在刚才触地之处，再重新把双手举过头顶，重复前面的动作。从她的发型看得出这是来自城市的人。她遇到了什么事，会这样虔诚的向佛老爷来请教？这个世界什么样的人都有。
在大白塔围廊下，置有120个绿色圆桶，佛界管它叫做法轮，顺手向右转一圈，可以获得如意吉祥。轻而易举就可以得到的好处，谁肯袖手不去转？只见游客们围着法轮发疯似的飞转，满额的汗珠甩地八瓣。真是太贪婪了。
坐落在山上的千佛洞又称母亲洞，其状酷似女性的生殖器。朝山礼佛的人，只要入洞了，名曰投入佛母胎，出洞则是被佛母再生。游人们都把能钻进去再钻出来视为幸福。有位退休工人为获得人生第二春，拄着拐杖上山。老人无论如何也钻不进去，下山时万念俱灰，气恼不已，居然晕倒了。子女们围上去，又是掐人中，又是掐合谷，又是灌救心丸，好歹总算醒了过来。
上菩萨顶有108个台阶。有攀登能力的人上去了，无攀登能力的人也上去了。我问一个步履蹒跚，一屁股坐在第一台阶上大喘气的河南老太太：你是怎样上去的？她说是心上去的，意念上去的，就用不着身体力行。我想，这也许就是佛心吧。老太太的自我感觉比登上玉皇顶还幸福清爽。
都说人世间庸俗，把人分了三六九等，佛界难道不是吗？同是佛爷，为什么有泥塑、木塑、铜塑和贴金箔之分？人们讥讽官场的庸俗，殊不知佛界也是如此。比如，康熙当年巡游五台山时，住持迎驾百里多路，竭尽溜须拍马之能事，讨得皇帝欢心，遂将台内10个青庙改为黄庙，青庙内的和尚也随之改为喇嘛，身份地位随着水涨船高。
我们的生活处处有佛，但要把生活真正佛化何其难。比如这样一副对联：礼佛一拜，罪灭河沙，念佛一声，增福延寿。虽不符合唯物主义辩证法，但它的说教功能显而易见。
佛教产生于印度，迄今为止已有2500年的历史。传到中国后很快被本土文化吸收并成为灿烂的华夏文明重要组成部分。千百年来，它在塑造民族精神繁荣民族文化做出了积极贡献。我是过了不惑之年后才对佛有了一个客观正确的认识。
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