文学襄军wxxj.xysww.com

·设为首页　·加入收藏　·联系方式　·留言板

您的位置→文章欣赏→散文

用心旅游

作者：唐家举发布时间：2009年4月3日阅读数：2368 查看评论

　　也许是千万年进化过程中遗传下来的依附自然的本性，一旦填饱了肚皮，看够了假山假水、走腻了沥青马路、住烦了水泥高楼的人们，都想着要出去“跑一跑”。
　　这“跑一跑”，差不多就是所谓的旅游。
　　如今，旅游在中国，也成了气候。暂且不论旅游是公是私，是国内还是国外，也不论乘的是汽车火车或轮船，更不论旅游服务质量的好与差，但论大大小小的旅行社，一年四季忙个不停，就足以说明，眼下乐意出去“跑一跑”的人，实在不少。
　　出去“跑一跑”的目的，也是多种多样的，有的为着“散散心”，有的为着“养养眼”，有的为着“锻炼锻炼身体”，有的为着写，有的为着画，有的为着照照像。其中最基本的，恐怕还是“养眼”与“散心”。
　　然而，如果不是用在旅游，出去“跑”了一趟甚或几趟的人们，果真能达到自己的目的么？
　　假如你对脚下踏踩着的泥土，不能感悟它“身为下贱”却“万世永存”；假如你面对一块山石，不能想象它出生时的天崩地裂；假如你对路边的一棵小草，不为它天造地设的神奇生命而惊讶；假如你立在高山之巅，却感觉不到自己的渺小……那么，你还是不要出去“跑”为好。真正的旅游，是需要境界的。旅游的人，总希望他所欣赏的景和物有一定的“境界”，也就是人们常常说的：这地方不错，这地方美极了。而景和物呢，同样也需要欣赏它的人也有“境界”，希望观赏它的人能从平凡的景中看出它的不平凡来。
　　其实，大凡世上的一草一木、一景一物，都是有生命有灵气的，也都是有情景有诗意的。旅游，并不在乎你跑了多远，到了多少个地方，到的是不是风景名胜，而在于你是否有心，在于你是否用心。
　　春日，杨柳树梢偶露的一丝新绿，地头田边刚绽的一丁嫩芽；夏日，路边小草尖上挑挂的一滴露洙，小溪中流淌的涓涓细流，田地里翻滚的滔滔麦浪；秋天，树上的累累果实，林荫道上的遍地落叶；冬季，山川大地上的皑皑白雪，农舍檐下倒挂的凌冰……朝霞、落日、明月、彩云、泥土、石头、飞鸟、野兽等等，无一不充满着意趣和灵慧。只是，你得用心去观察它们，用心去体味它们。
　　东晋“书圣”王羲之，与众名士聚于会稽山之兰亭。“无丝竹管弦之盛”，也无名山大川，只在“茂林修竹”中和小小的“清流”旁，只须“一觞一咏”，众名士“亦足以畅叙幽情……仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。他就能从这些不起眼的景物中看出了名堂，既畅叙了友情，舒发了情怀，还写下了不朽的《兰亭集序》。这便是用心了的缘故。用了心，才能借这平淡而美丽的景致思考人生，体察万物。
　　瘦骨嶙峋的马，凄荒的古道，天穹苍凉，景物萧索。这对于长途跋涉腰酸腿疼的人来说，多是不屑一顾的。可是，它却正合了愁穷苦别的天涯游子马致远的心境。于是才有了“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马……夕阳西下，断肠人在天涯”这样的千古佳句。这也是用了心的缘故。用了心，心景才能合二为一。
　　只要你用心，美景会时时处处都有。初唐才子王勃，寻父的途中，多少还是有些潦倒的，功名未就，前途渺茫。此时此刻，在一般人看来，人多是冷漠之人，山多是荒凉穷山，水也多是无际恶水。然而，怀才不遇却有着远大抱负的王勃，看到的却是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，看到的是“物华天宝”、“人杰地灵”，是“渔舟唱晚”、“雁阵惊寒”……矢志不渝、蓬勃向上的心态与这美好的景致融为一体，于是就有了《腾王阁序》这样的不朽篇章。
　　同样，在近代，在中国近代的革命进程中，数倍与已的敌人围追堵截，红军处于绝境而东奔西突，毛泽东看到的是什么？不是死亡，不是绝路，而是“五岭逶迤腾细良，乌蒙磅薄走泥丸”，是 “山舞银蛇，原驰蜡象”。由此而生的是“欲与天公试比高”的雄心壮志，这是何等的情怀！在雄才大略者眼中，艰难困苦，恶劣的环境，更具有诗意。
　　旅游的方式是很多的。漫无目的四处游逛，叫浪游、飘游；没有特定目的随意游走，叫漫游；为了求得一官半职而奔走，叫宦游；行踪不定，游历四方，叫云游；很多的地方都要走一走，叫周游。古今中外由此而产生过许多著名人物，如春秋时的孔丘，明未的徐霞客等；国外的，如意大利十三世纪著名旅行家马可波罗，十五世纪发现新大陆的著名航海家哥伦布，他们在“旅游”时都创下了不朽功勋。
　　并未去过岳阳楼的范中淹，凭着友人对岳阳楼的描述，凭着自己对岳阳楼的想象和感悟，凭着以天下为已任的责任感，竟也写出了后世传颂的《岳阳楼记》。这就是人们所说的“神游”。“神游”，人并未去某地，而是感觉中亲游某地。这是典型的“用心旅游”。只要用心旅游，虽未去某地，照样能有超出常人的想象，能有精到贴切的描述。
　　然而，时下许许多多专门花钱旅游的人，却未必能有如此的感受和感悟。
　　在旅游的人群中，常有这样情景：有人仔细地观赏一棵不知什么时候横倒在沟渠中的大树，也许他正为这树的古老苍桑而感叹，也许他正为这树用自己的死衬托着其他草木的生而由衷赞赏。可他的同伴却不以为然：一棵烂树，有什么好看？有人对一块亿万年前诞生的石头而肃然起敬，他也许正想象着这块石头诞生时的壮烈景象，他也许正为这石头落得如此模样而疑惑不解。他的同伴则说：一块破石，有什么稀奇？一处山势或一处水流，有人流连忘返，依依不舍，他生怕今生今世再也没有机会观赏此景。他的同伴却是口出怨言，后悔不迭：不过如此，一辈子也不来了！他们图的是“到此一游”即可。
　　有人常常以出去了几趟几趟而炫耀，以到过多少名胜而自豪，也有人常常对旅游没完没了的抱怨，而旅游者对某地某景有所见地的描述和心得，却少能听到。人们多数还是喜欢高楼大厦，喜欢超级市场，喜欢摩肩接踵和熙熙攘攘。在商店里，哪怕购买一双袜子，一条短裤，也要拿出十分的认真，或反复查看质地，或不厌其烦地挑选色彩，或死乞活赖地讨价还价。而对于多姿的山川河流，对于永存的泥土和石头，则没有半分敬意，一眼也不愿意多看。心情浮躁，心不在焉，眼中没有情景，心中何来心得？
　　当然，我们不能要求人们旅游之后都能写出流传千古的篇章，也不能要求人人都能生出深刻的感悟，但是我们也不能把标准降到仅仅“到此一游”的地步去，否则，岂不是花钱找罪受？
旅游要的是一种平和的心境，要的是一种细致的品察，要的是一种入骨的体味，要的是一种深刻的感悟。
　　美景就在你的眼前，就在你的脚下，只不过，它们要靠你用心去发现。

2009/03/30