历代文人都留下了不少书斋名联，他们或把人生的理解寓于平淡字句之中，或把自己的性情寄托于名联的言外之音，读来富于生活气息而又充满哲理。

      南宋诗人陆游，有“读书有味身忘老”的境界，他自题书斋联为：

      万卷古今消永日；

      一窗昏晓送流年。

      由此足见其对书斋的感情之深，又爱书如命。

      南宋孝宗隆兴进士楼大防，官至枢密院参知政事。他的书斋联是：

      门前莫约频来客；

      座上同观未见书。

      他惜时如金，不愿“频来招惹那些俗气的客”聊天扯淡﹔但若有奇书异卷，必定要邀请同仁友好共赏。书斋主人对待客人的两种不同态度，体现出楼大防读书求友的一片苦心。

      明朝末年崇祯时的金声在考入进士之前，家境极端贫困，有自题书斋联为：

      穷已彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读死；

      学未惬心，正须百般磨炼，文通即是运通。

      这副书斋联写得刻骨铭心，悲愤至极。不久清兵入关，金声便组织义师抵御清兵。在一次敌强我弱的战斗中，他兵败被俘，坚强不屈而英勇就义，死得十分壮烈。只可惜他壮志未酬躯已捐，“文通”却未能“运通”。

      明末清初思想家王夫之，学识渊博，高风亮节。他宁可饥寒交迫也不与清廷合作。晚年在杭州 “湘西草堂”书斋题联云：

      六经责我开生面；

      七尺从天乞活埋。

      上联写他欲破孔孟经书旧传统，以拓展经学研究新局面；下联表示其在国破家亡之际，愿以身殉志。

      清代“扬州八怪”之一的郑板桥自题书斋联为；

      咬住几句有用书可以充饥；

      养成数竿新生竹直似儿孙。

      一个“咬”字，把刻苦读书的精神写得活灵活现。

      清代文学家纪晓岚曾为自己的书斋题写了一联：

      书似青山常乱迭；

       灯如红豆最相思。

      联语中称“书似青山”、“灯如红豆”，平淡之物，趣味盎然，为人处世之道，尽寓其中

      清朝乾隆进士彭元瑞写的书斋联最有代表性：

      何物动人，二月杏花八月桂；

      有谁催我，三更灯火五更鸡。

      原来各省乡试在八月，正是桂花飘香时节。礼部会试在二月，正是杏花开时。学而优则仕，靠废寝忘食读书而能中举，升官发财，是旧中国知识分子的正道。彭元瑞一举得中，后步步高升，官至吏部尚书，协办大学士，果真如愿以偿，圆了书斋联语之梦。他是幸运者。

      与李鸿章同乡同学的道光秀才朱景昭写过一副书斋联：

      平生一片心，不因人热；

      文章千古事，聊以自娱。

      所谓的“不因人热”即不想攀附权贵，宁可躲在书斋里读书自娱。据说他来不够坚持，经不起李鸿章的诚邀，还是做了两江总督李鸿章的幕僚，已经“因人而热”了。

      清人陈元龙的书斋联为：

      水能性淡为吾友;

      竹解心虚是我师。

      袁枚的书斋联为：

      放眼读书以养其气;

      开襟饮酒用全吾真。

      晚清徐照仕途不顺，在书斋联中流露出孤芳自赏的高傲神气：

      志不求荣，满架图书成小隐；

      身虽近俗，一庭风月伴孤吟。

      刘海粟的书斋联则显得十分潇洒

      去留无意，望天边云卷云舒；

      荣辱不惊，看庭前花开花落。

      作家冰心的书斋内悬挂有一副梁启超手书联：

      世事沧桑心事宜；

      胸中海岳梦中飞。

      作家柯灵曾将清代张迁济手书的一联悬于书斋内：

      读书心细丝抽茧；

      炼向功深石补天。

      红学家俞平伯的书斋内悬有一联：

      千古一诗人，文章有神交有道；